第8讲 认识爱、接受爱、活出爱

前边我们讲到了爱是大自然的本质，爱是律法的总纲，爱是律法的成全，爱是基督徒的标志。还有神就是爱，耶稣就是爱，圣经就是爱。我们基本上从大自然到圣经，从天父到耶稣，到律法，我们都归结到这个爱的本质。

但是有一点大家要注意，所有的这些，我们所知道的这些都是因着耶稣。如果耶稣不来，起码我在大自然中看不出神的爱。如果不是耶稣，起码我在律法中看不见爱，我会把律法跟爱对立起来。如果不是耶稣，我也不会从旧约圣经里边，看到神耶和华的本性还是爱。

所以一切都是耶稣。是耶稣向我们释放了神就是爱这个天机奥秘。这原来对我们来说是奥秘是隐藏的，我们看见了自然却看不见自然背后的爱。也是耶稣将神的有血有肉的爱向我们活出来。所以，当我们说，认识神的爱的时候，说的就是认识耶稣。我觉得这个观念要确立起来，当我们说认识神就是认识耶稣。认识神的爱就是认识耶稣的爱。因为若不借着他，没有人能认识神。

所以我们认识神的爱，就是认识耶稣；接受神的爱，就是接受耶稣；活出神的爱，  就是活出耶稣的样式。

约翰一书讲的是真透彻，不仅可听可看，而且可摸，而且可吃可喝。我们的神就跟我们以马内利了。

第一节  认识神的爱

神的爱一直充满了穹苍，遍布万有，贯穿万事，神的爱一直在大自然中拥抱和供养着我们，但是我们一直视而不见，听而不闻。我们置身于爱中，却不认识爱，爱在抚摸着我们，但是我们呢，却没感觉。

世俗的学问告诉我们，我们是偶然性的产物，被某种盲目的力量抛甩着，在宇宙当中，宇宙里哪有什么爱呀！从小我们受的无神论的教育，宇宙里边哪有什么爱呀！

但是在宗教里头呢，宗教也告诉我们说，公义的上帝正在等着审判我们，哪里有什么爱呀，哪里有什么无条件的爱呀！

所以不管是世俗还是宗教，都让我们看不见爱，或者是看不见那种耶稣基督身上这种无条件的恩典的爱，我们看不到的。

是耶稣来了，开了我们这些瞎子的眼睛。就像前面我们所谈到的，他让大自然显出神的爱。

他指着大自然让我们看，看阳光雨水就是爱。

他指着律法让我们看，看律法的总纲就是爱。

他指着自己让我们看，看他怎样爱我们。

他指着十字架，指着空坟墓让我们看，看他的爱长阔高深。

这是耶稣。

耶稣来了以后让我们看见，原来神一直爱着我们，而且叫我们看见，原来神就是爱。不仅如此，他还叫我们看见一种保障我们被爱的大爱。你们注意我用这个词，有一种保障我们被爱的大爱，就是他自己。

十字架上的耶稣，死里复活的耶稣，昔在今在永在的耶稣，他自己成了我们无条件被爱、永远被爱的保障。

所以保罗最后说：这爱是在我们的主耶稣基督里的。（罗8：39）就是我们不可能被爱隔绝的。

耶稣将天上地下四面八方的爱全向我们敞开了。自然的爱、律法的爱、圣经的爱、天父的爱、他自己的爱，全向我们显明了。他一遍又一遍地呼唤我们，到我这里来，到我这里来，来接受，来叩门，来回家，来赴宴席。他这些比喻，这些故事，这些预言，都是告诉我们一点，来吧！来吧！来吧！

好，这是我讲的第一点，认识神的爱。我们之所以能认识神的爱，全是靠着耶稣。我们要认识神的爱，就要到耶稣这里来。

第二节 接受神的爱

那么第二点我要跟大家分享就是接受，接受神的爱。

你要想活出神的爱来，必须先接受神的爱。

一般的宗教都会认为，人只有活出爱才配接受神的爱，是不是？宗教是这种顺序。就是说只有你有好行为，讨神喜悦了，神才会喜悦你。这是宗教的思维方式。只有行为像天国人了，你才能进天国，是不是这样？只有符合入党条件了，才能入党。只有浪子变成好人了，才能回家。

我们原来是在宗教的思维方式里，现在很多基督徒依然在宗教的思维方式里对待自己，对待别人，这是错误的。因为这等于向人索要他没有的东西。因为你不可能在没进天国之前就行为像天国人。浪子不回家，不可能成为一个好人，在外边跟坏朋友狐朋狗友在一起。

所以，圣经上说得好，人原本没有爱，爱是从神来的。(约一 4：7)我们爱是因为神先爱我们。（约一 4：19）你看他这话的意思就是说，我们爱，不是我们会爱，我们懂爱，我们能活出爱，NO！是因为神先爱了我们。

信仰的真意是什么？

信仰的真意跟宗教不一样，信仰的真意是：人只有先接受神的爱，才能活出神的爱。罪人只有先蒙恩进天国，才能活出天国人的样式。

你看耶稣，他说，税吏和娼妓要比法利赛人先进神的国。（太21：31）那意思就是说，这些罪人靠着神的恩典怜悯进了神的国以后，他才能变好，变成天国的人的样式。

而法律赛人的最大的问题是什么呢？虽然他们的行为不错，可是他们因着骄傲自义，进不了天国，你在天国外怎么能活出天国内的人的样式呢？不可能的。

浪子只有先回家，不在外边放荡了，才会变好，这是很简单的道理，所以他的那个老父亲是极为有智慧的。儿子回来了比什么都好，回来了，才谈得上洗心革面，脱胎换骨。你不回来，你先在外边给我脱胎换骨，洗心革面才回来。这是最蠢的父亲，上帝没这么蠢。

但是实际上，律法主义神学就是这么教导自己，教导别人。这就是为什么当我们还是罪人的时候，他的爱就临到了我们，就替我们死，这样的爱就临到了我们。因为他知道他不死，他不爱我们，我们永远是罪人，我们没有得救的指望。所以人只有先得救，才能变好。你不可能在水里边自己挣扎出来，不可能的，他先把你救上来，回头再算账。

法利赛人就是说，你先不能救他，先算清楚再救，他都淹死了。你看那个犯奸淫的女人，法利赛人说要砸死她，耶稣说，我不定你的罪，以后不要再犯罪了。非常清楚这个顺序。

这就是为什么基督信仰的核心是因信称义，而不是靠行为称义。这就是为什么称义得救竟然在成圣之先。你们知道这什么意思吗？这个意思很严重啊，就是说，神是冒着罪人最终也许不能成圣的风险，就在耶稣基督里永远的认定他们为义人了！你知道这个冒多大风险吗？先称你为义，然后你去慢慢成圣。这里边冒了一个什么风险呢？你可能成不了圣，但是神说，不管你能不能成圣，我先称你为义。

就是说，你这个孩子不管将来变成什么样，你是我儿子，先回家。街坊邻居就是说，你这个儿子回了家，将来败你的家啊！那父亲说，败我的家我也得让他回家，因为他是我儿子，这是个生命的关系。

信仰是一个生命的关系，我们是上帝的儿女，就是上帝的儿女，这个改不了，没办法改变的。不是说好人坏人的问题，好人坏人的问题是个道德范畴，信仰是一个生命范畴。我们知道这是何等的奥妙，何等的智慧，就是当我们还是罪人的时候，他就为我们死，冒着我们永远也成不了圣的危险，先称我们为义。

当然我们以后会讲到，当你这样被神所爱，被这个爱包围着，住在一个爱的家中的时候，你就慢慢地能活出爱来。

水满自流，恩满自溢。只要你不断的从神接受爱，就必能渐渐地活出爱！也只有不断地接受爱，才能渐渐地活出爱，你只有这一条路，没有别的路。水管的水只有不停地往里进的时候，它那一头才会出来。这是一条真理，是神拯救人、升华人、造福人的一条法则，就是你先接受。你先接受了，然后才谈得上活出来，否则的话免谈。

第三节 活出神的爱

接下来我要讲第三点，活出爱，活出神的爱。

通观整个新约，耶稣一面殷切地呼唤人接受他的爱，一面热情地激励人要活出他的爱。

那么耶稣要人接受，要人活出的爱，是什么样的一种爱呢？不是我们平常说的爱，是他的爱，是他爱我们的爱。这种爱是极崇高、极完全、而且极具体的。我在这里边列十条。

第一、要完全。

他说：你们要完全，像你们的父完全一样。（太5：48）

你们不能单爱那爱你们的人，也要爱仇敌，爱那些逼迫你们的人。（太5：44-48）

做得到做不到，怎么活出来，我下面讲。这是神对我们的要求，要求我们活出来，要完全。

第二、要慈悲。

这是路加福音的记载。耶稣说：你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。因为他恩待那忘恩的和作恶的。（路6：35-36）这是我们要活出来的那种爱，是这样一种爱。

第三、耶稣说，要像我。

他说：我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约13：34-35）

你们注意看，耶稣这个要求是非常之高，高不可攀。但是，我们必须实事求是，他的确是这么说的，而且不是夸张，不是形容，真真切切地这样讲。

第四、他说，要爱神。

你们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。（可 12：30）

他还说：人到我这里来，若不爱我胜过爱家人和自己的性命，就不能作我的门徒。（路14：26）

所以说，爱神，爱主耶稣，他要求我们全部的身心，要投入去爱他，不能有掺杂，不能有保留。

第五、要爱人。

就是爱人如己。（太22：39）

无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。（太7：12）

他又说：我实在告诉你们，你们若爱一个最小的弟兄，就是爱我了。（太25：40）

就是爱人，他把爱人提高到一个爱神的高度，让我们来遵行。

第六条、要宽厚。

他说：你们不要论断人，就不被论断。你们不定人的罪，就不被定罪。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？（路6:37-41）

我用宽厚这个词，用得比较通俗。

这是神告诉我们，要有他那种宽厚、宽广、宽容，其实是对自己的谦卑。你对自己谦卑了，你才会对别人宽厚。如果你是个骄傲的人，你对别人就苛刻，有妒忌啊，纷争啊，这些东西就都出来了。

第七条、要饶恕。

你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（太6：14-15）

第八条，要忍让。

有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人拿你的里衣，连外衣也给他拿去。

有人强逼你走一里路，你就同他走二里。（太5：39-41）

第九、要和睦。

凡向弟兄动怒的，难免受审判。你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把祭物留在坛前，先去和弟兄和好，然后再来献礼物。（太5：22-24）

他没有说谁是谁非，要是非分明，他没有说这个，他就说和睦，要和息，然后这比献祭还重要。要先把这事解决了你再去献祭。要心平气和，手洁心清地去献祭，不能怀着怨，不管这个怨是应该还是不应该怀的，你不能怀着怨去献祭，到神面前来，所以要和睦。

最后一条，第十条、要舍己。

人为朋友舍命，人的爱心没有比这更大的。（约15：13）

神让我们活出他的爱来，最高的就是要舍己背十字架。他说，爱惜自己生命的必失丧生命，为了他而失丧生命的将得了生命。

我把这十条概括起来以后，我自己都很吃惊。这是新的十诫吗？乍一看哪，这比十诫的要求要高得多啊，谁能做得到呢？

十诫都是被动的，十诫说不许这不许那，什么不许妄称耶和华的名，不许杀人，不许、不许，都是否定性的。

但是这十条是主动的。你们要这样，要那样，要尽心爱神，要爱人如己，等等，都是要、要、要。

那么，这是不是新的律法呢？你说你讲要、要、要，这是不是律法？不是。

这十条没有一条是律法。什么意思呢？就是说，没有一条是神爱我们的前提条件。

这十条呢是一个活在神爱里的人自然而然结出来的果子。你活在神爱里的人，你很自然的就会越来越有这十个果子。

当然保罗是九个果子，九个果子是圣灵的果子。九个果子的第一个就是仁爱，我是把这个爱分解成十个层面。

活出爱，活出什么样的爱，活出这十个样子的爱。活出这十个样子的爱是作为果实活出来，因为耶稣说什么树结什么果子，荆棘中不能结无花果。那反过来讲，无花果树也不会结荆棘。

那你活在耶稣基督的这种爱里，那你就会活出他的这种爱来。

第四节 怎样活出爱

接下来最后一点，我们是跟大家分享，怎样活出爱。

这个世界上，人人都追求活出爱，别说活出耶稣这种爱了，就活出一般的爱也不容易啊。到处都有人教你怎么去爱。你看打开那个网上，你看那些鸡汤啊，心灵鸡汤，什么爱的箴言，还有很多道德的说教，再加上别说宗教的说教就更多了。听起来都蛮不错的，但是我告诉你在生活中没用！听的人依然故我，这个世界，这个家庭，婚姻关系还是依然如故，根本行不出来。

怎么样才能叫罪人活出爱来？这是个很大的问题，怎么样才能让世界充满爱？这是我们信仰要回答的问题，我们信耶稣的人要回答的问题。耶稣怎么告诉我们的？人要想活出爱，唯一的办法是，接受神的爱，到他这里来。

耶稣一再讲的是到我这里来，到我这里来，到我这里来，让小孩子到我这里来，劳苦担重担的人到我这里来，你们查考圣经，为什么不到我这里来，来接受他的爱。

你们注意啊，信我，接受我对你们的爱和拯救，人是被动的。这一点特别重要，人根本没有任何主动的能力，就这么简单。

有一幅画我很喜欢，耶稣扛着一只羊，是吧？那只羊迷失的嘛。你想开导这个羊，让羊自己回家，它回不来，它必须被耶稣扛着回来。

那么有人会问了，你接受神的爱，就一定能活出神的爱来吗？有没有这种人，接受神的爱活不出神的爱来的？只要接受神的爱，就应该能慢慢地活出神的爱，就像你打开水闸，水管自然就会流水；接通电源，电灯自然就会亮起来。同样，接受神的爱的人，活在神的爱里的人，自然会活出爱来。

确实有的人呢，只接受爱，却活不出爱来。那这里边，哪出了问题？是哪出了问题？是接受爱上出了问题呢，还是活出爱的时候出了问题？鲁迅有一句话，水管里流出来的都是水，血管里流出来的都是血。你种什么收什么，什么树结什么果子，你活不出爱来，说明你接受的根本就不是爱，就这么简单。

说到实际上，一个基督徒，他行事为人、心思意念、言谈举止，他怎么对待别人，怎么对待自己，那表明他信的是什么。这个说起来很残酷的一件事。一个基督徒的表现，能表明，他所信的是不是耶稣，是不是耶稣。

就像刚才讲到的，太平天国的领袖洪秀全，他信的是什么？他误解了的那个耶和华，性情如烈火的，那结果他就是打打杀杀如果信的是一个温柔慈祥十字架上的耶稣，牺牲的耶稣，无条件爱我们的耶稣，那这个人他流出来的就是慢慢的，就是耶稣的性情。

我信主这么多年，我经历了很多的基督徒的长辈，我在他们身上学到很多东西。最令我感动的，是那些默默无闻的那些基督徒，他们活出来的那种馨香之气，像水一样的柔，那个温柔，那种体贴，那种体谅，某些耶稣的特质，在他身上能感受得到。

这个东西很难解释。我举个例子，有一个老弟兄到新奥尔良去开会，那时候我在密西西比念神学院，New Orleans到密西西比，开车要开两三个小时。他开车去到神学院看我，开到我家的时候已经很晚了。一下来就说，祷告，我们祷告，我来主要是为你祷告。我们两个跪在那，他先开口，他祷告完了以后我就祷告，结果我祷告祷告，我就听见他打呼噜，呼呼呼。我当时的感觉你知道是什么？一阵感动，眼泪就流下来了。他太辛苦了。不知道为什么我也解释不清，我就在他身上能看到主耶稣的性情。

所以我觉得我们如果接受的是耶稣的爱，我们活出来的就是耶稣的爱。唯一的办法，就是到耶稣这里来，领受他的爱，吃他喝他，以马内利，与他同在。生命和生命的连接，流出来的是生命的活水，活出来的也是生命之爱。

爱的这一部分呢，我就讲到这里。那要做一个简单的结论，极简单的结论，我概括了这么几条：

第一条就是，神就是爱。

第二条就是，不管你意识到与否，你正活在神的爱里。

第三条，神透过自然，也透过圣经，最终是透过耶稣来爱你。

第四条，这是一个既成事实，不依你的状况而改变。

第五，承认这个事实，承认这个既成事实，就是进入了信仰。

第六，在信仰里，你进入信仰之后，你会从神不断地接受他的爱。

第七，在不断接受爱中，你会渐渐活出爱来。

大爱篇作一个概括，作一个总结的话，就是这七条，就是这七句话。

祷告

天父啊，主耶稣，还有圣灵，三位一体的神，我们知道，你就是爱。是啊，你把我们拥抱到你怀里，不是根据我们，乃是根据你的本性。

主啊谢谢你，在这个大爱篇里，你向我们显明你的爱，让我们看见大自然就是爱，看见律法的总纲就是爱，看见你在十字架上的爱，看见我们基督徒彼此相爱，看到圣经里的爱！

主啊谢谢你，因为是爱包围着我们！

主，谢谢你，谢谢你的引导，谢谢你的开启，谢谢你的同在，谢谢你的生命，谢谢你的血和肉，天天供应着我们！

奉耶稣的名这样感谢祷告，阿们！