第58讲   惊天动地的降生——马槽、犹太人和东方人

处女马利亚生耶稣这件事，凡是有头脑的人都以为是不可思议的事情。

我记得好多年前，我到洛杉矶来作见证。有一个中年的女作家悄悄的把我拉到一边去，问我，说：远志明，你真的相信处女能生孩子？跟我说实话，这儿没人。当时圣灵感动我，我脱口而出，我说我觉得处女生孩子这件事不稀奇。最稀奇的事是世界上2000年来这么多人——基督徒了，都相信处女能生孩子。

我们总是期待着，神做事儿一点都不神，好让我们能理解。 其实你想想，如果这个宇宙是大爆炸炸出来的，是从什么都没有——没有能量、没有物质、没有形体、没有时空，就是一个数学点，叫singularity嘛，“砰”一下炸出这么大个宇宙来，所有的生命都在里头，所有的法则、规则都在里头。你想想，从什么都没有炸出这么大个宇宙来容易呢，还是从处女马利亚身上生出个耶稣来容易？从马利亚身上生出个耶稣来，不管怎么着还有个马利亚在先呢，还有一个载体。大爆炸连载体都没有，什么都没有，完全是无中生有，但是人们把他归于科学类。但是把耶稣降生归于传说类、迷信类，甚至说是宗教的欺骗类。那造出宇宙来的，难道不能凭着一个处女生出一个孩子来吗？

第一节  耶稣的双重根系

所以在耶稣身上有双重的根系，双重的源头。他是圣灵坐胎，但是又是肉身所生；他是有道的根，又有人的根。所以他又被称为神子，又被称为人子。我们知道在传统的神学里边叫做“一身二性”，就是他有完美的神性，同时也有完美的人性，这两个合二为一在他身上。

我们知道，在四福音书里头很奇妙，我相信他们四个——四福音书的作者也没有提前商量好，因为他们出版的年代很不一致，各自流传。但是很奇妙的是，两个福音书讲耶稣这个“道”的根源；两个福音书讲耶稣“人”的根源。

就是路加福音和马太福音讲到耶稣的家谱。大卫以前的家谱都是一样的，大卫以后的家谱，28代家谱，就完全不一样，一个人名都不一样。那有个说法就是说，是从父系，还是从母系来追溯的。马太福音跟路加福音讲的是人的家谱。但是，马可福音跟约翰福音讲的是他作为神子的家谱。

马可福音第一句话是什么，你还记得：神的儿子，耶稣基督福音的起头。（可1:1）就一句话，他不是讲人的儿子，不是从什么亚伯拉罕谁谁谁谁谁谁谁。

约翰福音，第一句话：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。（约1:1-2）这里说的是什么，是道的自在性，道与神的一体关系。

第二句话，万物是藉着他造的。（约1:3）讲的是他的创造性，他与万物的本末关系。

第三句话呢，说：生命在他里头。这生命就是人的光。要照亮一切生在世上的人。（约1:4；9）这里说的是道的生命性，他对人类的至关重要。

你看他这一层一层的，他跟神的关系，他与万物的关系，接下来他跟人的关系。他的这个自在性，然后讲他的创造性，然后讲他的生命性。你看谁说约翰没逻辑！很有逻辑的，非常有逻辑的。

然后第四句话：光照在黑暗里，黑暗却不接受光。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。（约1:5；10-11）

这里说的是道的入世性，就是耶稣。这个道不仅仅是高高在上的，不仅是创造万物的，不仅是生命的源头，而且他进入了人群，进入了世界，成为耶稣。这表明了人类需要道，道来找人类，但是人类对道却愚昧无知。

希腊哲学家赫拉克利特，他讲了一句话，他说：道就在我们身边，我们却视而不见、听而不闻。这是第四句话。

那么第五句话，就是讲：道成了肉身,住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。从来没有人看见神。只有父怀里的独生子将他表明出来。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14；18）

这里说的是道的丰满性，丰满的，真实的，而且是独一的。讲的是门徒跟道的关系，对道的见证。

你看它一层一层的，讲了道的自在性、创造性、生命性，然后入世性，也讲他的丰满性。

我想这一大长段，就是约翰福音的前边那个引言的部分，大概这五个方面把它概括起来，就很容易记。你就知道，这个道就是耶稣，是怎么从太初到现在，是怎么从超然变成入世的。那么，为什么讲这个呢？其实耶稣降生就是道成肉身的具体化，就是他是藉着处女马利亚。

第二节  天地交汇图

那么下面我要讲一个我自己的一个思考。

天地交汇图，我画了一张天地交合图。这个天地交汇图，横的是时间轴，竖的是空间轴，知道那个虚线的部分就是我们没法知道的。那个交接点，实线的那个拐角那个点，就是宇宙大爆炸。从那一瞬间开始，产生了时间和空间。那么，那个超时空轴，那个斜的，就是在时空之外进到时空之内的耶稣。

时间轴和空间轴的实线部分，构成一个90度范围的时空界面，宇宙和人类的历史全在这个界面，这个扇形的界面内发生。

时间轴和空间轴两条实线的相交处，可以视为宇宙大爆炸的起点。

两条实线之前和之外的一切范围，都超越了四维的时空，是我们人类无法触及、头脑无法想象的不可知领域。

这条斜线实际上是一条垂直线，你只能画成斜线，实际上它是垂直的，你把它看成是垂直的，称为超时空轴。

如果把90度的时空界面想象成一张纸，就像上一章我们讲平面国的时候讲的那样，那么，超时空轴就是从这张纸的上空，也就是从超时空，不可知领域垂直落下来的。他将时空界面和超时空界面、把可知领域和不可知领域串联起来，等于开通了一条天路。他可以在时空界面这张纸上游走。

那道成肉身进入人间，就好像用针把这个纸扎了个洞一样。我不知道你们能想明白多少，大概就是这么一个想象。对我自己是有启发的。耶稣就是这个从超时空的领域，进入我们时空的那个垂直的轴。所以耶稣说：我是从天上降下来生命的粮。（约6:51）他说我是从天上降下来，他是垂直的。他说你们属于这个世界，我不属于这个世界。他说这些话的意思，都是说他是一种超然的降落。我们常常用一个词叫“裂天而降”。

第三节  时空切入点

那么，耶稣进入人间，成为一个人，有一个切入点。

第一个，时间切入点，是公元零年。

公元零年的时候，正好是横跨欧亚非的那个罗马大帝国的时候。它有广阔的疆域，统一的货币，共同的语言，发达的交通，有开放的文化，有普遍的公民权。这个和平的周边环境，正适合上帝撒种，正适合福音传播。那个时候交通很发达，叫作条条大道通罗马，天下基本上连成一体的时候，耶稣来了。

你看上帝选时候选得多好。也不是上帝选时候，上帝为了这个时候，预定了一个罗马大帝国。那个时候，人类的心智也已经发育成熟了，诞生了柏拉图和亚里士多德的希腊哲学，释迦牟尼的印度佛学，诸子百家的中国文化，和相当完备的罗马的法律。世界四大文明的东西，那个时候都诞生了，耶稣才来。

第二个，就是空间的切入点。空间的切入点，就是中东的一个小城叫伯利恒。

中东呢连接着欧亚非三大洲，是地球三大版块的中心。希伯来、希腊、罗马和亚洲的文明交汇在一起。你看这个地图很有意思，这个地图表明他是这个地图的中心，中东。有的时候，咱们中国把中国放在中心，是吧？美国把美国放在中心。这个地图比较好，都两边站，它在中间，这个地方。有时候我在琢磨，这有点像地球的这个子宫一样，在这个地方生出耶稣来。

非洲、欧洲、亚洲三大板块的交界点就在这个地方，就在中东。那个加利利湖真的像一个子宫一样，这是以色列，这个地方，这个地方。那个小城伯利恒，先知预言说：伯利恒啊，你在犹大诸城中不是最小的，因为将来有一个君王，要从你那里出来。（太2：6）

第三个切入点，是人间的切入点。人间的切入点是什么呢？犹太人。圣经说：这是独居的民，不列在万民中。（数23：9）

这句话读起来瘆人哪，让人害怕。不列在万民中，就是不在你们人类人口普查当中。上帝普查人类人口的时候，这是单独列出来的一群人，1000多万，现在才1000多万。他的优秀我今天不讲了，以前我记得我们讲过是吧！

犹太人太优秀了，优秀得简直就是鹤立鸡群。用这个词一点都不过分，就是我们其他的各民族的人都是鸡，犹太人是鹤，仙鹤。但是，他们也别骄傲，为什么呢？因为他们被拣选成为上帝的选民，不是为了他们，是为了人类。因为救恩要从犹太人出来的。（约4：22）这是耶稣亲口说的。救恩是犹太人出来的。先知以赛亚说：以色列的圣者，必称为全地之神。（参赛54：5）

你看，从以色列出来的圣者要成为全人类的神，这个事实已经很明显了，不可辩驳的。因为耶稣没来之前，犹太的圣经就是犹太的圣经，就在1000多万人当中——那时候还不到1000万人，几百万人中流传。耶稣一来，圣经成了全人类的圣经，耶和华成了全人类的神。一下子就大爆炸，什么叫大爆炸？就从耶稣这儿大爆炸。

OK这三个切入点，空间切入点，时间切入点和人间切入点。

第四节  灵界的奇观

那么接下来我们看一个灵界的奇观。

耶稣降生的记载，如果你们去查四福音书，你会发现它记载了两个景象。一个景象是什么呢？是世界的景象，一个景象是灵界的景象。世界的景象我们以后会谈，世界给耶稣带来的全是苦难，追杀，误解，不接纳，拒绝。但是灵界，张灯结彩，敲锣打鼓，灯火通明，唱歌跳舞。这两番景象截然相反。

当然我们首先要知道一点，耶稣既然身为一个犹太人来到世界，他就使这件事带有很浓重的犹太的色彩，涉及到犹太教的戒律、术语、仪式、职分、节期、习俗和气氛等等等等。但这些东西都不是核心的东西，是包裹着核心的东西。所以现在你读圣经，特别是旧约的时候，包括新约，特别像希伯来书，包括保罗身上，都有很浓重的犹太的文化气氛。为什么呢？因为救恩是从他们出来的。但是，我们要承受的，不是这种犹太的文化气氛，而是它所包裹的那个核心的东西，就是道成肉身的耶稣基督。核心是耶稣的生命，是上帝给人类的珍宝。

耶稣入世的时候，先后有四批人登场：第一批，处女马利亚和她的未婚夫约瑟；第二批，旷野里边的那些牧羊人；第三批，东方来的三个智者；第四批，两个以色列的人，以色列人，那些虔诚人，圣殿里的人，第四批才见着。

我在想一件事，耶稣降生这件事是上帝亲自安排的，那么他来到这个世界上以后，谁先见、谁后见这个顺序也是上帝安排的。那上帝安排的这个顺序很有意思，你注意看。

第一批人，承受耶稣的马利亚和约瑟。

神拣选顺服的人。我感受到一点，如果找不到顺服的人，神就没有办法在人间做什么，这句话一点都不夸张。神很愿意借着我们做事，但是全取决于我们顺服不顺服。

以赛亚被召的时候，神跟他说嘛，我能差遣谁呢？（参赛6:8）他很愿意差遣我们，但是听见而不动的人多，闻风而动的人少，但是马利亚不一样。

我是主的使女，愿你的话成就在我身上。

她将要生个儿子，你要给他取名叫耶稣，就是拯救者。

他们俩的顺服就使耶稣降生。

经文我们都知道了，一位天使对马利亚说，蒙大恩的女子，我向你问安，主和你同在了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。马利亚惊慌地说，你注意她很惊慌地说，我还没有出嫁，怎能有这事呢？

然后天使跟她解释说：你要生的圣者是神的儿子。圣灵会降到你的身上，至高者的能力要荫庇你。你知道，出于神的话，没有一句不带着能力。

然后这个时候，马利亚说——这句话非常重要：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。（参路1：28-38）

这个不得了！那个时候，一个处女怀孕不仅是耻辱，而且会被处死。会被处死！但是马利亚却一口答应下来，因为她的心尊主为大，她的灵以神为乐。她顺服不可接受的，接受不可理解的 。注意这两句话，顺服不可接受的。接受的是什么呢？是不可理解的。但是她因顺服而成为圣母，因受辱而得到尊荣。她一次献上自己，就被万代称为有福。

那么天使在梦里面对她的未婚夫约瑟说：约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。她所怀的孕，是从圣灵来的。约瑟醒了，就遵着天使的吩咐，把妻子娶过来。只是没有和她同房，只等她生了儿子，起名叫耶稣。（参太1：20-25）

约瑟的着墨不多，但是他是一个老实人，本分人，就听话，就顺服。

那么这是第一批，就是他们夫妻二人，第一个迎接耶稣的，在这世界上。

第二批，迎接耶稣的是牧羊人。

这个很要紧。刚才我谈到过了，神一入世，谁先得见他的面，这不是一件小事，这不是一件无足轻重的事。

那最早见到耶稣的是父母，然后是牧羊人。这件事情圣经是这么记载的：在伯利恒的旷野里有牧羊人，夜间按着更次看管羊群。突然神的荣光四面照耀他们，他们很惧怕。天使说，不要怕，我报给你们一个大喜的讯息，是关乎万民的。今天在大卫的城里，为你们生了救主基督。

然后告诉他们说，有一个记号，就是用布包着,裹在马槽里，这是个记号。那牧羊人急忙去寻找，就寻见马利亚和约瑟。既然看见那婴孩，就把天使讲论这孩子的话传开了。听见的人都诧异。（参路2：8-18）

你们知道，无论是按照宗教，还是世俗的眼光来看，当时牧羊人都是社会最底层的人。他们贫穷，肮脏，疏于诫命——就是不怎么遵守诫命，被人蔑视、连进圣殿献祭的资格都没有。为什么让他们先来朝见上帝的儿子？

以色列并不缺乏洁净的人、高尚的人，不缺少的，可神一个也没叫他们。天使也没有去那个圣殿里边，把正在值班的祭司们给叫起来，没有去喊他们。把牧羊人却给召起来了。所以耶稣说：贫穷的人有福了，瞎眼的人能看见，自卑的要升为高。都是反着说的。他决意要在伪善的宗教之外，建立起真正的信仰。决意要让自高的降卑，自卑的升高。

我觉得这是耶稣一直在做的一件事。2000年前，他做这件事。他一入世就做这件事。然后他到今天为止，还是在做这件事，自卑的升为高。

我的信仰经历快年了。感动我最深的是中国家庭教会的那些无知的小民，跟着耶稣的小民——牧羊人，牧羊人。

第三批人，朝拜耶稣的外邦智者。

这个含义更深，我告诉你，这含义是什么？神不偏待人。

耶稣一降生，就既属于西方，也属于东方；既属于犹太人，也属于外邦人。耶稣召见了牧羊人之后，接着就召见的，是来自东方的外邦学者。

有几个东方博士来到耶路撒冷，问那生来做王的人在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。（参太2:1-2）

你注意这句话：我们在东方看见他的星，特来拜他。这句话含义很深，接下来后面我解释。

那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们大大欢喜。进了房子，就俯伏敬拜那小孩子。揭开宝盒，拿出黄金、乳香、没药作为礼物献给他。（参太2：9-11）

以色列孕育了耶稣，但是耶稣属于全人类。各国中敬畏神的人都是他所喜悦的。我们东方素来有求道和敬天的传统，竟然在东方有人可以从星象中找到耶稣的踪迹。注意，不是在圣经里，是在天上，在自己的民族文明的窗口，看见了上帝的指引，这个含义非同小可！东方人在他们本民族的空中，看见了耶稣的踪迹、上帝的指引。其实，本来就应该如此。道是普天之道，神是普世之神。

旧约的时候，有以色列人动不动就说，耶和华是我们的神，不是你们的神。那是很狭隘的。先知不这么说的，先知历代告诉我们，这是全地之神。

耶稣是太阳，任何一个窗口都盛不下太阳，虽然透过它，我们可以看见太阳。太阳从犹太的地平线上升起来，乘着基督教的云彩升腾。但他既不属于犹太教，也不属于基督教，他是普世之光，属于全人类。

这是第三批人。

第四批人，盼望耶稣的以色列的虔诚人。这里边有两个嘛，你们知道，一个就是叫西面。

我叫西面，一个终身等候弥赛亚降临的老人。

还有一个女先知亚拿。

他们都是在殿里边，敬虔等候神的圣者来到。他们都住在圣殿里，住在圣殿里等候着。结果他们看到耶稣——婴孩耶稣的时候，他们就知道，他们所盼望的已经来临了。

这件事含义很深，深在哪里？就是说，2000多年过去了，历史就是按照这个顺序来的。西面跟亚拿是第四批，也是最后一批得见圣婴的。象征着什么呢？象征着犹太人归信耶稣，是在卑贱人和外邦人之后，是靠后的。但是呢是在他们步入死亡之前。你注意这两个人都是快死了。以色列人最后得救，我们讲得很清楚。

你看，耶稣降生的时候预言多准呢，不服不行啊，这圣经里面就是准。

你看，福音不就这么传的吗？这2000年，传到外邦，向东传的，传遍欧洲、美洲、亚洲，绕着地球转一圈，归到以色列。

你去仔细琢磨的时候你会发现，上帝是超越时空的上帝。上帝从耶稣降生的时候，就已经知道他后来的事情，而且也知道2000年之后的今天的事情。当然，也知道我们以后的事情，全都知道。真的是感谢神。

祈祷

亲爱的天父，我们在你的地上，你在我们的天上；我们在你的明处，你在我们的暗处；我们在你的一瞬间，你在我们的永恒里。

谢谢你如此地爱我们，从来不忘记我们，也不轻看我们，而是差遣耶稣，裂天而降进入我们的生命。

耶稣啊，我们爱你！你是我们马槽里的朋友。

奉耶稣的名祷告。阿们！