第57讲  耶稣大能概览——入世、在世和离世

我们常常讲，耶稣是道成肉身，说耶稣是道成肉身，道的化身。

如果你承认耶稣是道成肉身、道的化身的话，那么这个道在他身上一定表现出能力来，因为他不是个普通的人，他是个道的化身。那他身上一定有道行，我们中国人古语叫做道行，他的一生，一定会贯穿着大道的能力。

圣经确实是这么记载，从他的入世、在世、出世，就是离世，他都充满了大能。

我们就从这三个方面来看。先看他来去的神迹。

第一节  来去的神迹

他一来的时候就是个神迹，他去的时候是个更大的神迹。

我在想耶稣入世这件事儿，突如其来，就好像有一个晚上，月亮忽然从你们家窗口飞到你们家屋子里来了，你们一家子人目瞪口呆，惊慌失措。大概就这样，对人类来说就是这个样子，我们想神哪、神哪、神哪、神哪。这个哲学家们也谈论，神学家们也谈论，都在谈神，神突然来了，吓死了，不相信是真的，这是真的吗？

其实耶稣入世打破了常规常识，也突破了科学和伦理。

你知道吗？一个处女怎么能怀孕生孩子呢？他的DNA根本不是由人类的精子携带的，是由圣灵注入的。他叫人们惊奇到难以置信，无法承受。

这就是为什么耶稣一再讲，你们要信我、信我、信我。意思就是说信我太难了，你们这个小脑袋瓜，要想盛下我做的这些事儿，盛下我的这个身份，太难了。所以他一再讲信。他从来不讲，你们弄明白我，你们研究透我，你们是可以理解我的，他从来不讲这个。因为他知道我们理解不了。

我们看到这个两千多年来，按照逻辑思维，相信人类理性的人，一般会把这个当成是一场骗局，或者是当成是一个传说。

耶稣的离世，比他的入世更加令人不可思议。第三天复活，走出坟墓，与门徒同在四十天之久，然后在众目睽睽之下升天了。

你这个说给谁，谁听啊，包括我自己。我刚信耶稣的时候，我一想起耶稣升天，就觉得没法接受，我还问我的牧师，我说，门徒就跪在那儿，就看着他飘上去了，跟放火箭一样，“嗖！”上去了。没法想象，那圣经这么记载的，升到天上。

今天世界上没多少人将这件事当真，包括一些基督徒，他并不当真。与其说他相信了耶稣从死里复活升天，不如说他采取了一种宁愿相信的态度。我采取一种宁愿相信的态度，或者他把它作为一种宗教的真实来相信，他不作为一个真实的事件，而是作为一种教义中的事件来相信。我相信圣经说的是对的，这件事本身他还是想不明白。

所以我们今天分享这个神迹，分享耶稣的大能，分享的全是我们不明白的事，不理解的事，但是这里边有一些法则，有一些神让我们知道的奥妙，最后归结到信心的问题了。

这是刚才讲入世跟出世，来无影去无踪。

第二节  在世的神迹

那么接下来我谈在世的时候，耶稣所行的那些神迹。

入世跟离世之间，耶稣在世的日子只有三十三年，他传道的生涯只有三年多呀。虽然很短暂，却是一次大能的迸发啊！

他行的神迹奇事圣经记载了三十多件，这个我们大家都很熟悉，每一个基督徒都能数算一些，我们在这个大能篇会一个一个地去探讨，但是现在我谈的只是一个概括。

凡是耶稣动用超自然力，都是在自然力不足的情况下来使用的。你如果手上剌了个口，你们家有创口贴，你贴一下不就好了吗？

在两千年前耶稣在穷乡僻壤，无医无药，什么都没有，他就用他的超自然的命令，在自然力不足以造福人的时候，神就用超自然力来造福人。

他造福人的时候包括四个方面，一个是身体的医治，一个是心灵的释放，一个是生活的赐福，一个是生命的保守——性命的保守。

身体的治疗，耶稣用话语或者用手摸，医治过发烧的彼得的岳母、两个瘫子、一个频临死亡的病人——圣经没有说是什么病，就是说快死了，一个血漏的女人、好几个瞎子、聋哑人、十几个麻风病人等等，这全是医病。

第二个，心灵的释放，就是赶鬼。灵界的事。耶稣发命令斥责，先后赶出过哑巴鬼、抽风的鬼、群鬼、污鬼等等。

第三种神迹就是生活的赐福，就是供应和保障。耶稣在婚宴上把水变成酒、叫彼得一网打两船鱼、用五饼二鱼喂饱五千人、平静风浪等等，这都是生活方面的保障，生活方面的赐福。

第四个就是，性命的保守，就是叫人从死里复活。睚鲁的女儿、寡妇的儿子、拉撒路，有这三个人从死里复活！

再换一个角度来看耶稣所行的神迹，从耶稣所行的神迹的对象来看，有四大类：人、事、物、灵四大界。

第一类是人，医病属于人这一界。

然后赶鬼呢，属于灵界。

然后什么叫事界呢？就是指耶稣料事如神哪。比方说耶稣能够知道你心里在想什么，他会准确地引导他的门徒去牵那个小驴驹，他准确的引导门徒去布置那个逾越节的晚宴。

然后物界的神迹就更多了。包括使物质发生量变，就像五饼二鱼喂饱五千人，或者是物质发生质变，水变成酒，这是质变。还有令这个物质服从，叫风浪平静，叫无花果树枯干等等。

总之，就是一句话，就是耶稣所行的神迹，无所不包。人界、物界、灵界、事界全包括在内。

第三节  当时的震撼

接下来我们看看，当时耶稣行这些神迹的时候，人们所受到的震撼。

我们想象着，耶稣传道三年多，神迹一个接一个，真的像一团火在以色列滚动，又好像那个太阳从犹太的地平线上升起来，让犹太人大为震惊啊。

门徒和犹太人在耶稣的神迹面前的第一个反应是害怕。

比如耶稣在格拉森，将一群鬼从一个可怜人身上赶出来，群鬼附在两千头猪上去，那个时候，人们都害怕，央求耶稣离开他们。（路8：26-39）

你读到这里的时候是不是觉得很惊奇啊，这么伟大的救主来了，怎么央求他离开？吓坏了。

那么第二种反应是惊奇，这个比恐惧稍微轻一点的就是惊奇。一个寡妇去埋葬死去的独生儿子，在路上耶稣叫他的儿子活过来。圣经记载说，众人都惊奇，怎么说呢？说有大先知在我们中间兴起来了。

那第三种反应是什么？就更轻一点的反应，我这是从重到轻，最重的就是恐惧、战兢，第二个就是惊奇，第三个是困惑。耶稣在加利利海上一句话平静了风浪，门徒就彼此说，注意啊这个困惑的不是百姓，是门徒啊。怎么困惑呢？他说，这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。（路8：25）

然后那众人又说，这人从哪里有这些事儿呢？赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？（可6：2）

而且他们说：在以色列从来没有见过这样的事。（太9：33）

第四节  平面国的启示

下面我讲到这个我们人可以理解的一点东西，就是平面国。

这个著名的小说叫《平面国》，是英国作家埃博特1884年出版的。他说啊，有一个两维的国度，两维你们知道什么叫两维，就像一张白纸一样，一个平面，一个平面。那个国度里边的人们呢，都是几何图形，大小跟形状不同而已。结果有一天呢，一个正方形梦见了一个一维的国度。

你们知道什么叫一维国度？一条线，一维就是一条线。两维就是平面。三维就是立体。四维就加上时间。加上时间，就是整个的立体空间在移动，这是时间。到目前为止，我们只知道四度空间，我们人类宇宙就是在四度空间内。

 这个正方形梦见了这个一维国度。试图向这个一维线国的国王解释两维的平面国，结果国王被激怒了。他是会被激怒的。妖言惑众。

到第二天呢，三维空间国的一个球，前来向正方形解释三维的概念，正方形也是一点也听不懂，就像那个一线国的国王听不懂他一样。那球呢，这个立体的球呢对这个正方形没办法，他只能诉诸于最后的一个办法。什么办法呢？把他带进立体国来走一趟。

结果他带着这个平面进了这个立体国，这个平面在他那里亲自感受了一个高的感觉。平面嘛从来没有高的感觉，他进入了这个立体国以后呢，怎么觉得有一种高的感觉，也说不清道不明，模模糊糊跟做梦一样，有一种厚度。然后呢，他就被遣返回平面国了。

回来了以后呢就说一些奇谈怪论，在这国平面国里面到处散布三维的概念，它有一个著名的口号就是：向上！不要向北！告诉所有平面国的几何图形们，不要向北，不要向东，不要向西，不要向南，向上。结果所有的人都晕头转向，哪有上啊？

就跟我们现在喊一样，这个不要追求这个世界，都是虚幻，虚空、虚空，向着天国，所有的人问，天国在哪儿啊？结果没过三天，国王把他抓起来，被捕入狱了，蛊惑人心。

这个故事引起人们的无穷的遐想。著名的科幻作家叫埃西莫夫，称赞它是人类可以找到的理解维度的最好的方法。这本小说至今深受数学、物理和电脑学科的学生们喜爱。

你想想啊，当一个三维的球体，穿越一个两维的平面的时候，这个两维的平面上看见的是什么东西？一张纸，一个球穿它。刚一碰的时候是一个点，那个平面上看见了一个点，突然出现，没有经过婚配就出现，不知道从哪飞来的。就像耶稣入世不就这样嘛，根本没有男女关系，就出现一个人。而且这个人在变，这个点在变，越变越大，越变越大，越变越大，变成一个圆，然后又越变越小，越变越小，突然间不见了，没有留下尸骨。而且他在这个过程中，他告诉人们说，我不是不见了，我是到一个地方去，那个地方你们找不到，你们找不到我，我却能看见你们。

那个球穿过这个平面之后，它依然在空中嘛，它还看着这个平面，平面上的一切看得清清楚楚。所以说耶稣现在看我们看得清清楚楚，我敢保证。但是那个看不是三维看两维，而是N维，无穷多的维。灵界，就是灵界看我们世界，看我们人间。

打个比方就说，量子，所有的物质都是由量子组成的，如果你在量子层面上，它可以穿透我们每个人的肺腑心肠，穿透我们每个人的DNA密码。如果我是个量子，很简单我可以改写你们的DNA。

在灵界里边无所不能，所以你们追求圣灵充满的时候，你要相信一点，你一旦进入灵界的话，灵界是比量子水平还要精细。宇宙存在的那个原始的东西，就是太初什么都没有的时候，世界还没有成型的时候，神的灵运行在水面上。

我在普林斯顿大学那个时候做访问学者的时候，有一个中国学生在那儿学数学，跟他讨论。我说在数学里边有多少维？他说在数学里边要计算这个太空、宇宙的这个星体的运行的话，至少要假定存在着十几维，十几个维度。你想想，三维跟二维就差别这么大，二维跟一维就差别这么大，你想想十几维跟我们的差别到底有多大，你根本没法想象，你做梦都梦不见。

但是呢，在平面国的这个生命看来，立体国的球，穿越它的时候呢，somehow会有一种厚度。 你看我们看耶稣是不是有一种厚度。

耶稣的声音听起来很遥远。你看耶稣跟我们说的话，是很遥远的声音传过来，我从上面来，你们来自下面，我去给你们预备地方去，回来再接你们，哎呦，我们在人间听着好像是从云端上下来的声音。

他的生命有厚度，他的声音很遥远，而且他对我们的拯救，对我们的释放，对我们的医治，好像是从我们一个无法理解的一个维度下来的。

 我这么提醒一下的话呢，有助于我们理解耶稣一点点。我们没有办法完全理解他，我们能够理解他一点点，理解他为什么这么难以理解，这个很要紧。有些人跟我们说，我完全理解耶稣了，或者说我完全把握真理了，天国的奥秘都在我这里，你就别信就是了。

OK！下边我来分享神迹的必然！

第五节 神迹的必然

耶稣入世奇妙，离世奇妙，在世上的言谈话语、行事为人也奇妙，这么奇妙的一生，只有一个解释，那就是他自称的。他怎么自称呢？他说，他来自天国，他来自一个无穷纬度的世界，叫做灵界。

从灵生的，就是灵。从肉身生的，就是肉身。我对你们说的话就是灵，就是生命。（参约3:5；约6:63）耶稣说。

圣灵供给他是没有限量的，而且他是圣灵感孕，圣灵的儿子。所以我们从这个角度，从这个无穷维度的灵界来理解的时候，我们就知道耶稣他必须如此，必然如此，必然有大能力。

沿着这个思路呢，我们来听耶稣的一些表白，就容易理解一些。他怎么表白呢？

他说：他是从天父而来：我从父出来，到了世界，又离开世界，到父那里去。我在父里面，父在我里面。我与父原为一。（约16：28；14：11；10：30）

现在容易理解了。因为他在我们这个平面世界里边跟我们说的就是另外一个世界的事，我从那儿来我还要回到那里去，你们要找我却找不到。

他说的超越空间 。他说，我从天而降仍旧在天。你们会看见天开了，神的使者上去下来在我身上。（参约3：13；1：51）

我学哲学，我读到这个话的时候就很震惊。从天而降依然在天，你能理解这个话吗？这个话是我们在空间，在这个世界上活着的人不能说的话啊。你说，我来自北京依然在北京，那不是神经病吗？只有智力有问题的人才会这么说话。但是耶稣就这么说。一个球就可以对一个平面国的人这样讲。我来自立体，现在依然在立体。而你是平面，你只在平面，你在这儿就不能在那儿，我在那儿又可以在这儿。

所以为什么我们常常说一句话，我们不理解的话，就说无所不在，有这种事情吗？无所不在。我们怎么能理解什么叫无所不在？他说他超越空间。

还有他说他超越时间。他说：还没有亚伯拉罕，就有了我。未有世界以先，我就与父同在荣耀里了。（约8：58；17：5）

还有他说，亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，看见了，就快乐。（参约8:56）

他说亚伯拉罕的时候，他说的是was是吧，是过去时，was，was。 他说我的时候说I AM，耶稣用这个语法用得准确，他是过去时的他，我是永远现在时的我，I AM。你注意，摩西在荆棘丛中跟上帝对话的时候说：你是谁？I AM。I AM的意思就是说，我永远是现在时。上帝从来没有过去时，也没有未来时。现在就在这里，他超越时间。

耶稣又说他超越人间。他说：你们是从下头来的，我是从上头来的，你们属于这个世界，我不属于这个世界。（约8：23）

听着这个话是不是非常遥远，但是又非常亲切，非常给力啊。而且耶稣还说了，我不属于这个世界，你们也不属于这个世界。我在哪里你们也要在哪里，你这么一想的时候立刻就释然了。

他还说他超越人类的理解力。他说：我说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？我还有很多事要告诉你们，但你们现在承受不了。（参约3：12；16：12）

我知道耶稣说话是准确无误啊，他知道我们是吃几碗干饭，他知道我们能承受多少，他只告诉我们我们能承受的。神学家加尔文说得好，他说上帝对人类所说的话都是baby language，baby talk。就是狼来了虎来了，好宝宝睡觉了，都是这一类的话。

所以我在想，不管我们知道多少，或者虽然有一本圣经，但是相对于神的丰富和奥妙来说，只是打开一扇窗，让我们可以看见上帝的作为和他的法则。至于上帝本身的奥妙，哦！那我们不知道我们还有多少不知道。就这么简单。我们只知道我们知道了多少，我们却不知道我们多少不知道。

就好像一个教授很聪明嘛，跟学生们讲，这个大圆圈是我，小圆圈是你们，我比你们知道的多得多，是吧。但是实际上我比你们接触的那个不知的领域要多得多，无知的感觉更强烈，所以说为什么越是有知识的人越谦卑嘛。

耶稣还说过很多类似的话。

他说：在我父的家里有许多地方。

他说：我的国不在这地上。

他又说：天国就在你们心里。

他还说：像风一样的圣灵会告诉你们真理。

如果把耶稣这些话，超越时间，超越空间，超越理解力，超越人间，超越一切的这些话全部串起来，你这么来阅读的话，你会大吃一惊。再迟钝的人也能听出一点门道，那就是耶稣不属于我们这个世界。耶稣不属于人间，驱使他这么说这么行的，是一股天上的力量。

这是我讲的耶稣行神迹的必然，因为他本来就是来自天国。

第六节  神迹的能力

那么接下来我要讲，神迹的能力。

神迹的能力就是圣灵，圣灵是大能的源头，神迹是圣灵的工作。这个我不用多讲，你们都很熟悉。

太初，创造这个世界的，就是圣灵。

道成肉身，处女马利亚生下耶稣的，也是借着圣灵。

耶稣第三天从死里复活的，也是圣灵将他从死里复活。

耶稣一生所行的神迹啊，都是靠着圣灵。

他自己说，他说：我若是靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。（太12：28）

施洗的约翰指着耶稣说：圣灵赐给他，是没有限量的。（参约3：34）

而且不仅耶稣，我也特别强调一点，就是说，圣灵降在谁身上，谁就得着能力。这是耶稣跟门徒交代的。

五旬节，你们知道的。就是这个圣灵是给每一个信耶稣的人的。你只要有圣灵，你就有能力。没有圣灵，就没有能力。说得非常绝对。

两千年来，不仅是彼得呀保罗呀，历代的信徒都有被圣灵充满的，神迹奇事就伴随着他们。圣灵在哪里，哪里就有神迹。

反之，没有圣灵，你有什么都没神迹，就这么简单。要啥有啥就是没圣灵。

怎么样才能有圣灵？下边我们在考察耶稣神迹的时候，会一步一步地看到圣灵是怎么工作的，圣灵是怎么借着我们的信心来流动的。

你们注意啊，圣灵其实最重要的就是看你的信心。信心是圣灵之门，你不信的人就没有圣灵，信的人就有圣灵。

这一课的最后一节，我讲神迹的目的。

第七节  神迹的目的

耶稣为什么行神迹？历代信徒为什么也需要神迹？难道仅仅是为了身体健康吗？是为了平静风浪吗？是为了那几缸好酒吗？目的不是这个。因为很简单，耶稣治好的麻风病人有多少个？十几个，但世界上有很多麻风病人他都没治好。耶稣治好了瞎子，只有几个。实际上那么多瞎子他没有治好。话说回来，即使让瞎子睁开眼了，那瞎子很快就闭上眼。让瘫子站起来，很快还瘫下去。拉撒路从坟墓里走出来，走出来又怎么样？过几十年不还得抬回去。

因为神不是来救我们的肉身，他自己也说过嘛，他说：肉身是无益的，肉身是无益的，你们不属于这个世界。那么他为什么行神迹呢？简单说，就是为了向人显明神来了，让我们信他是神，显明神来了。你们以前来过先知，你们有祭司，你们有君王，但是没有神。

所以我今天跟大家讲，讲到基督论，你知道系统神学里边有很多论了，上帝论、创造论、什么人论、罪论、末日论、启示论，甚至还有撒旦论，中间加了个基督论。讲基督论的时候呢，讲到基督就是三重职分，先知、祭司、君王，把这三重职分都加在耶稣身上。但是我们要知道一点，耶稣的身份远比这三样加起来还要大一万倍。因为他是道本身，全世界古今中外所有的祭司、先知、君王加起来都是人，都有罪，对不对？但是耶稣无罪。而且他是神子，神的儿子。

耶稣行神迹的目的就是为了让大家认识到，神来了，不是先知来了，不是祭司来了，不是君王来了。所以说，当时犹太人把弥赛亚想象成像大卫一样，来拯救他们脱离外邦人奴役的这么一个君王。不是！耶稣说，神来了，让他们相信神来了。

耶稣行神迹，比方说医病，他借此显明的是比这个医病本身宝贵一万倍的天国福音。他借着医病告诉我们，那个主宰你们生命的主来了，是这个意思。

所以我们为病人祷告的时候，我自己也有这种经历，你要让这个病人的指望，绝不仅仅是病得医治，你要让他看见神，看见耶稣的作为。你要跟他讲，耶稣来了，耶稣来救你，耶稣来医治你。

我看过一本传记叫《威格斯维尔》。他每次医病的时候，他跟人讲的就是说耶稣来了，他不是说我来奉耶稣的名医治你，他要让那个被医治的人知道，是耶稣在医治他。有一次他们几个牧师围着一个病人，那个病人奄奄一息了，躺在病床上，不行了已经。结果他们这一群人围着那个病人，就在喊：耶稣、耶稣、耶稣，就不停地喊，喊了很长时间，喊了一个小时，就在那儿喊耶稣、耶稣、耶稣、耶稣，直喊到那屋子里充满了荣光，直喊到那个病人从床上蹦起来，弹起来，不是坐起来，不是爬起来，是“嘭！”弹起来。弹起来干啥呢，“噔、噔、噔、噔”往楼下跑，要去穿衣服。

所以我觉得这个信心是从耶稣来。耶稣借着神迹告诉我们，神来了。

神迹是看得见的，借着这个看得见的神迹，看见原来看不见的神他自己。

祈祷

好，最后我们一起来做一个祷告。

主耶稣啊，你有恩典有真理，也满有圣灵的超自然能力，你来无影去无踪。你比我们真实，你比我们长久，与我们同在，直到永远。

奉耶稣的名祷告，阿们！