大信篇

 

第106讲  信心三无量

什么叫无量，就是无限量。

为什么三个无量？就是恩典无量，然后呢，信心无量，然后回报无量。那么，我们知道神本身是无限的，道是无量。那信仰呢，是超越时空、没有限度的无量存在。

第一节  恩典无量

先讲这个恩典的无量。

以弗所书保罗说：上帝极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩典，是超过人所能测度的。（弗2：7；3：19）

这就是无限量的一个意思，超过人所能测度的。为什么？因为我们人已经被罪污染。我们也说过生来是有限、有罪、有死，我们压根没法想象上帝会有多么好，会是多么善。就是可了劲去想也想不到位。可以这么说，人对上帝的慈爱和美善的任何想象，都难免不贬低上帝。

我信耶稣这30年，一直在追求他的好，自己经历的，讲台上讲的，神学里说的，圣经上记载的，越体会就像昨天长老说的，C. S. 路易斯的话，就不断地突破，不断地认识到上帝比我想象的更好。

诗人说，你能丈量天离地有多高吗？你能丈量东离西有多远吗？即使你能丈量，你依然无法想象上帝的恩典多么丰富和深厚。

为什么？因为是对于我们来说，我们是有限的，有罪的，有死的，我们无法想象上帝的恩典有多么大，多么深，所以对我们来说是无限量的，是无穷尽的。我用一个比喻来说明这个道理，这个比喻就是讲恩典原本是无限量的，但是人知道和不知道、相信和不相信，差别大了。

一个父亲有三个儿子，父亲的爱对他们三个是一样的，深深地爱着他们，愿意为他们舍命。大儿子知道这一点，他相信不管怎么样，父亲的爱都不会变。即使父亲发怒责、打他的时候，他也从来没有怀疑过父亲的爱。这样对吧？

二儿子呢，他知道的是父亲爱他，但不只是爱，不总是爱。所以每当父亲对他好的时候，他就知道父亲爱他。那父亲发怒责打他的时候呢，他就认为父亲不爱他了，心里有沮丧，有孤单，有害怕。

那小儿子知道什么呢？他知道的是，父亲对他所做的一切，都是为了把他培养成一个又孝顺、又有出息的儿子，父亲要在他身上达到自己的目标，根本就不是爱。所以即使父亲不发怒不责打他、对他很好的时候，他也很难快乐起来。

其实父亲对他们三个孩子的爱，都是一样的。但是因为他们三个人的认知、信赖不一样，导致他们自己的状态不一样。我就说天父是不改变的，他昨日、今日，直到永远都不改变。但是我们人对他的认知、相信有差别。他是无穷无尽的恩典在那等着我们去取，你相信多少，你取多少，那是你的事情。

想到那个旧约里边，以利沙跟那个寡妇说，去借那个器皿，把那半瓶油，关上门，在器皿里倒，她怎么倒都倒不完，最后没有器皿了，说干了。就是说那个神的恩典是无限量的，全看我们的肚量有多大，信心有多大。你知道他让她去借器皿，有一句话是不可少借，意思就是越多越好。 这个事情告诉我们什么呢？告诉我们，常常是我们的信心小，限制了神的恩典在我们身上的临在。

这三个儿子拥有同一位父亲，却有着不同的信仰。让我用这个词，你仔细想想，他们三个人的信仰不同的。他们所信的父亲，几乎不是同一个父亲。第一个大儿子所信的父亲，是一个全然的爱的父亲。第二个是半爱半不爱的父亲。第三个就是没有爱只有公义，这么一个父亲。

哎，本来父亲就是同一位父亲啊，对他们的爱都是一模一样的啊。可是到了他们身上就变成了三个父亲呢？为什么旧约的耶和华跟新约的耶稣，这么差别大呢？这不是他差别大，他没改变。是我们对他的认知，律法主义的认知和恩典之下的认知不一样。

这三个儿子被一样的爱拥抱着，却有着不同的心情。为什么？也是因为他们对父亲恩典的认知跟相信不同，各人的信心大小不同，所领受的爱就大小不等。我在想我们在神面前也是基本上是这样。让我们学习这个功课，就是因为信心支取那无限量的恩典。

第二节  信心无量

第二点我要强调，人的信心也是可以无限量的。

那既然神的恩典是无限量的，那么人对恩典的支取，用信心来支取，那个信心也可以是无限量的。耶稣就是这样，他在宣示神的恩典的时候，强调恩典无限量。他在激发人的信心的时候，也强调信心无限量。

比方说他说的这几句话，他说，无论何事，只要信是得着的，就必得着。（参可11:24）

你看这个信是无限量的，无论何事，不管多大的事儿，不管多少事儿，不管是过去的事、现在的事、将来的事，你只要放在神手里，这个信心有多大，他就给你成就多大。

然后他又说，在信的人，凡事都能。（参可9:23）你看看，这都是没有上限的，这个信心。

又说，信心可以大到移山填海。他说信心可以大到胜过这个世界，他一再责备信徒的信心小。所以我们看到那个神迹奇事里边也是，信心可以大到一个地步，瞎子不要饭了，要看见。百夫长跟那个大臣更有意思，说，你不必去我家，是吧？耶稣一句话，远程治疗，超距作用。

你可以一点点小信心，像那个孩子的父亲，我信，但是我不足。求主帮助！那是很小的信心。你可以像一些瞎子求耶稣，那是中等的信心。巴底买求耶稣，要看见，那是个大信心。你可以像百夫长跟大臣，那信心更大，大到你不用去我家。

耶稣啊，他讲话的时候，他恨不得像给气球充气一样，亲自把我们的信心给充起来。他知道，在信心里，穷人可以比富人更富。在信心里，坏人可以比好人更好。在信心里，正被咒诅的可以得到祝福。在信心里，软弱失败的可以刚强得胜。都是靠着信心。

让我还用这个比喻，一个父亲三个儿子。这三个儿子从小就被告知，他们的父亲是三无的。什么叫三无呢？就是无处不在、无微不至、无所不能地守护着他们。记住这三个，无处不在、无微不至、无所不能地守护着他们，其实就是我们的神了。

在一次大战役当中，三个兄弟被敌军重重包围，弹尽粮绝了，他们决定分头突围啊。 突围中三个儿子的信心不同，你注意啊，三个儿子的信心不同导致他们的遭遇不同。这是很真实的，在信仰上。

大儿子的心中笃信父王的三无，毫不怀疑父王此刻正在无所不能地保护着他，他绝不会遭害，他对这一点坚信不疑。于是，他英勇无畏，如入无人之境，一路拼杀出来。

二儿子呢，心有疑笃啊，他寻思啊，父王此刻依然三无吗？为什么不见他的踪影？于是，他一面拼杀，一面呼喊父王，一路上负伤累累，险些丧命。

第三个小儿子，在绝境中对父王的三无完全失去了信心。心想，如果父王果真是三无，我岂能遭此患难、陷入绝境？所以他在绝望中张慌失措，落入敌手。后来父王把他救回来，对着小儿子说了一句话，你这小信的人哪！

耶稣对门徒其实也是这样讲，他们险些沉下去，他们也是惊慌失措，呼喊，夫子，夫子，快救我们，我们没命了。耶稣说，你们的信心在哪里呢？你们这些小信的人。

其实，我讲的这个意思就是说，父亲是同一个父亲，他没有改变，他真的是三无，看不见，摸不着，全凭着信心。你相信不相信他正在与你同在？这是他对儿子们的考验。如果完全地相信，那会导致完全的信心，导致完全的勇敢。那么半信半疑，你就只有一半的信心，一半的勇敢。如果你全不相信了，那你就完蛋，丧失信心。

特别是越是困难的时候，越是觉得，好像父啊，你在哪里？你在哪里？好像是父亲不在了一样。但是等事过之后，经历告诉我们，事过之后，你会发现，父亲一步都没离开过你。最后你发现，只有你自己孤单的一副脚印的时候，那是神的脚印，那是父的脚印，背着我们走。

Ok，这是我讲的信心的无量。恩典无量，要求我们信心无量。在任何情况下，就别丧失信心，千万千万别丧失。

第三节  福报无量

第三，福报无量。

什么叫福报无量？就是说，他的恩典无量，你的信心无量，那么导致的结果就是蒙福无量。你所蒙的福上不封顶啊，没有封顶的。

神的恩典无限量，知道这一点的人，他的信心就会无限量。人的信心越是无限量，人越是无保留、无限度地投靠神，就会越获得无限量的恩典。

这个父亲养了三个孤儿，这是孤儿，从小把他们养大。养大成人之后呢，给每个人300块钱去做生意。

第一年都赚了钱，大儿子将赚的钱，拿出十分之一奉献。怎么样，好吧？二儿子更好，连本带利奉献十分之一。大儿子是把赚的利润的十分之一奉献，那二儿子是连本带利地奉献，哪个好？当然二儿子更好了。 第三个小儿子更好。小儿子自己根本就没有建帐户，把所有的收入全交给父亲。哪一个更信赖父亲？更仰赖父亲？三儿子。如果将大儿子算作小信，那么二儿子就是中信，小儿子是大信。

第二年三个人谁也没赚钱。大儿子就没什么奉献了，对吧？停了。二儿子还按本钱，因为他还有本钱，按本钱还奉献十分之一。小儿子呢，他没什么感觉，跟上一年一样，反正钱都在父亲身上。

第三年，三个人全赔了，连本钱都没了。大儿子就抱怨父亲给的本钱太少了。那二儿子呢，也是一片沮丧，没什么奉献了。只有小儿子，依然如故，没有感觉到发生什么，因为他以无量的信心，早就与父亲合而为一，就像一条小河已经汇入大海了，永远不会枯干了。

我在想，小儿子是最聪明的，最聪明的，因为人有福祸旦夕，总有亏本的时候。你如果把你的赚的全交给神，那你亏的时候，神全给你补上。那你赚的时候归自己，亏的时候，神说也归你自己，因为你是独立的孩子，你跟我分家了，是吧？你有自己独立的帐号。

我觉得，我们基督徒最好的境界，最高的境界就是没有自己的账户。我们的父是无限量的恩典、权柄、能力，归给他的人有福啊。

这三个儿子的故事告诉我们，无限量的信心，可以支取无限量的恩典。信心无限量的人，就没有自己的账户，他把生命全然交给生命之主，撇下一切来跟随他。这样，他就在今生得百倍，来世得永生。

我分享了三个无限量，恩典无限量，信心无限量，福报无限量。这三种无限量，归根到底是神的无限量，是道无限量。我们所信的神，我们所信的道，他本身就有一个特质，一个本性，就是他是没有尽头，不是这个有限量的世界可以容纳的，也不是我们有限量的头脑可以理解的。实际上常常恰好相反。

你看，我举些例子，在这世界上，是不见兔子不撒鹰，不见好处不会信。在耶稣里是一撒鹰兔子就来，一信了好处就到。

在世界上是弄明白了才会信，理解了才接受。在耶稣里是信了才会慢慢明白，接受了才能慢慢理解。这也是我的体会，在我没有信之前，没有打开心门之前，我也研究过这些神学家，像奥古斯丁，托马斯阿奎那，没有用。只是读的是文字，读的是思想，根本没法接触到神。但是一旦信了神之后，噢，就可以理解了，他们讲的什么我都能够明明白白地进到心里去。

在世界上是水退了才过河，有路才能迈步。在耶稣里是过河水就退，迈步就有路。如果说这个世界是一个理性的世界，在耶稣里就是一个灵性的世界。如果说这个世界是一个现实的世界，在耶稣里就是一个信心的世界。真的，我们活在一个信心争战的世界里，每时每刻我们在信心上都在挣扎，都在争战，都在突破。突破什么？用这个信心突破理性，突破自己的理性。突破现实，周围的现实。突破律法，律法的控告。突破别人，别人的议论纷纷，全会搅扰你的信心。

谁是那勇士？我就讲那个大卫，大卫他的现实，歌利亚那个巨人比他大好几倍，他不是送死啊？但是我们看到这个大卫，他在信心的世界里。你这么想想吧，那个歌利亚站在那，傻大黑粗的，盔甲重重，自以为得意，稳操胜券。大卫是什么状态？大卫是神与同在，我不是靠我自己的本事、盔甲、兵器，我是靠耶和华我们的神。所以大卫那个心是放开的，那是信心满满的。

所以耶稣说：我实实在在地告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。（可11：23-24）

相信耶稣这话不是夸张的，这样的人有福了。因为我们很多基督徒读到这些话的时候，心里边儿想，哪有山能移到海里啊？这是形容。你生命中有没有山，挡你的去路？关键是这个。

看得见的山，土山石山都好移开啊，你心里的山有的人一辈子移不开。但是耶稣说了，你只要心里不疑惑，相信耶稣，他必给你成了。而且最后一句话说，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。这句话到现在为止我也琢磨不透，但是就不停地激励着我。就是只要信是得着的，就必得着。

只要信是得到的，就必得着。我们现在会加很多条件，你信是得着的，你合乎神的心意吗？对不对，我们马上就问了，你是妄求吗？你是为自己求吗？你是为神的国求？时候到了吗？你虽然求得对，但是时候到了吗？我们自己给加了一堆啊，一堆的条件。但是耶稣怎么讲的？他没有任何条件，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。

有人会说，我要当美国总统，我能得着吗？我这么理解，你们看对不对？就是在圣灵里，因为他假定你们，凡你们祷告祈求的，你们是指门徒，这是第一，是吧？而且是在祷告，是面对神。这么说吧，就是一个正常人，你会求正常的东西。

一个被圣灵充满的人，你会顺圣灵的引导去求。而且，同时此时此刻你又面对着神，你敢妄求吗？就是在这种情况下，在这种情况下你所求的，无论是什么，就必得着。我就老琢磨这句话，只要信是得着的就必得着。我甚至也想到，这个信心的问题，其实是一个将来可能有一天，是可以被科学所能查验的问题。

信心的问题，就是一个人有了信心的时候，他的生理、心理会发生变化。有信心跟没有信心，那个对你的身体状况发生很大的影响。两个病人，一个是癌症，肺癌，一个就是感冒。两个人都咳嗽啊，症状一样。结果到了医院去检查，检查完了以后呢，一个确诊是肺癌，一个确诊是感冒。结果两个人走的时候拿病历拿错了，感冒的把得肺癌的拿去了，肺癌的，结果回去以后得感冒的半年就死了。那个得肺癌的活得好好的，欢天喜地说哎呀，我是感冒而已，不怕。

Ok，我们就到此为止，最后讲这么一句话，就是说，当耶稣这么说的时候，我们就这么听。当耶稣这么讲，我们就这么信。你信的时候遇到什么难处，遇到任何难处，也别怀疑耶稣的话。而所有在耶稣的话前面加条件的，不要理。你就冲着耶稣的话去思考。

耶稣的话你啃不动，啃不动也是他。 到现在我也啃不动，我也不懂为什么只要信是得着的就必得着，我啃不动。但是我相信耶稣是不错的，他绝对不错。如果出问题，是我们不信而已。只要信是得着的，就必得着。我之所以没有得着，肯定是我还没有信是得着的。在自己身上找问题，不要在耶稣的话上找问题。

我觉得信心是一个奥秘，信心是没有限量的。

祈祷

我们一起来祷告。

天父，我来到你的面前，谢谢你，你真是一个奥秘。你是天，你是地，你是万有，你又超越天地万有，我们无法测度。我们只能按照耶稣所说，给我们的这个秘诀，给我们的钥匙，就是信心。让我们凭着信心得救，凭着信心得力，凭着信心得胜。我们在信心里创始，在信心里成终。我们在信心里起步，在信心里到你那里去。

你所说的话，我们句句都信，即使我们做不到的时候，即使我们想不通的时候，我们也要信。因为你的话是不改变的，你的话如雨水降下，绝不徒然返回。

主啊，谢谢你，保守我们的心，特别是保守我们的信心，单纯，再单纯。

奉耶稣的名祷告。阿们！