大义篇

 

第99讲  神的真相在耶稣里

我们讲到到耶稣这里来，要再次引用一下《竭诚为主》章伯斯的一句话，他说，人生真正重要的问题原本极少，这些问题都在耶稣所说，到我这里来这句话里得到了答案。不是你们要去做这、去做那，乃是你们要到我这里来。

基督教里边这么多宗派，这么多争论，到底该怎么办？一句话，到耶稣这里来。既然基督教的核心是神来找人，既然耶稣就是来找人的神，那么信仰就是一件极简单的事儿，那就是到耶稣这里来。

汽车的构造和原理不管多么复杂，最后交到人手里，人人可以驱动它的只是一把钥匙。耶稣就是信仰的钥匙。上帝不是要求我们每一个他的儿女，都把他的奥秘全给研究一遍，然后得出个结论来。No！他藉着耶稣来，耶稣就是答案，耶稣就是结论，耶稣就是钥匙。耶稣的道理千头万绪，但是归结起来就是一句话，到我这里来。

他说：

凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。（太11：28）

到我这里来的，必定不饿。（约6：35）

人若渴了，可以到我这里来喝。（约7：37）

然后他讲：

你们查考圣经，为什么不到我这里来得生命呢？（参约5：40）

他说：

凡父所赐给我的人，必到我这里来。（6：37）

凡是蒙父教训的，就到我这里来。（约6：45）

到我这里来的，我总不丢弃他。（约6：37）

到我这里来的，在末日我要叫他复活。（约6：44）

他讲了很多到我这里来，到我这里来。他说进天国的人，要像小孩子一样，马上就说，让小孩子到我这里来。（太19：14）都是讲到他这里来。为什么非要到耶稣这里来？因为真相在耶稣里，因为保障在耶稣里，因为完满在耶稣里。这是我要连着讲的三个题目。

那我们先说真相。对人来说，最要紧、最需要知道的真相是什么？一，是神的真相。神是什么样？第二，是人的真相。就是我们的本相是什么？第三，是神怎么待人？怎么对待人的真相。神到底怎么对待我们，这个历史上众说纷纭哪。

所以这是三个真相。一个人对这三样的看法，攸关他的心态，决定他的命运。你认为神的真相是什么，你认为人的真相是什么，你认为神怎么待人，这个决定了你的生活态度。

第一节  神的真相

我们第一点先看看神的真相，在耶稣基督里神的真相。

人类世世代代谈论神，各种宗教都信奉神，但是神到底什么样？

第一，现在我们可以肯定地说：神在耶稣里。

腓力，门徒腓力问耶稣说，求主将神显给我们看，我们就知足了。耶稣回答他说，腓力，你与我同在这么久，还不认识我吗？人看见了我，就是看见了神。父在我里面，我在父里面。我与父原为一。（参约14：8-10；10：30）

这就是神在耶稣里。耶稣的门徒不仅看出这一点，还一个个为此舍命。他们说，从来没有人见过神，唯有耶稣基督将神表明出来。（参约1:18）

还有，在希伯来书里边、歌罗西书里边讲，耶稣是神本体的真相。神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在他里面。（参来1：3；西2：9）

你看这里边用了神的本体这个词，用了神的本性这个词，神的本相就在其中。这个三个本，就把耶稣跟神的这个一致性、一体性，说出来了。

那么，耶稣所表明的神是怎样一位神呢？我们知道神在耶稣里，耶稣表明神。但他表明的是怎样一位神？现在我们可以肯定地说，神就是爱！经过我们考察耶稣的一生，他一生的言行，准确无误而且充充满满地表明了一点，就是神就是爱。

约翰在约翰一书里边两次说，神就是爱。（约一4：16）

这里让我们再回顾一下，简要地回顾一下：

耶稣指着阳光和雨水，飞鸟和野花，见证神是爱。（太5：45）

耶稣说，一切律法和诫命的总纲，就是爱，爱神，爱人。(太22：40)

耶稣向信他的人，颁布一条新的诫命，或者叫作新的命令，就是彼此相爱。（约13：34）

耶稣宣布，若有彼此相爱的心，就是他的门徒。（约13：35）

而且耶稣在十字架上活出了人间没有的大爱。

你想知道神什么样吗？你想确认你信的神是不是信的对吗？那要看耶稣。就象彼拉多说的：看这个人！（约19：5）

有人可能会说，那神只是爱吗？神不也是公义吗？不错，神也有公义。但是神的公义岂能背离他的爱呢？公义不也是爱的一种表达方式吗？那父母管教孩子，难道不是出于爱吗？惩罚犯罪难道不是出于对于全社会的爱吗？这是第一。

第二，神的公义最终不是在爱里成全的吗？他不是用怜悯向审判夸胜吗？不是喜欢怜恤、不喜欢祭祀吗？他不是最后用十字架上的爱成全了公义吗？这个很要紧，他用十字架上的爱成全了公义。他用律法惩罚耶稣，却免了对我们的惩罚，来成全了义，让我们得称为义。将公义跟爱剥离开，或者对立起来是完全错误的，也非常危险。因为神不是一个二元论的神，神只有一个本性，就是爱。

旧约也说嘛，耶和华本为善。这个本字很重要。他在本质上、本体上、本性上，他的本相，是善，是爱。耶和华如果不是本为善，我们早就死绝了，绝对的。如果他不是怜悯我们，我们谁站立得住呢？神的本相原来如此。神原来在耶稣里，神原来就是爱，这才是福音。而且耶稣自己上十字架，将神这个爱的本相给活出来。从天上把神的爱带到人间，匡正视听，消弭谬误，这就是福音，这是好消息。

所以这是第一点，在耶稣里，我们可以看见神的本相，神的真相。这就是那句话说的，从来没有人见过父，唯有父怀里的独生子将他表明出来。唯有，这个唯有很重要。不要听别人的，不要看别人，就看耶稣。

我跟大家讲一件事情，当耶稣在世上传道的三年多，天父一般不再干预地上的事，因为权柄、能力都赐给耶稣了。可是有三次，有三次，就是圣子在地上的时候，圣父还要亲自干预。这非同寻常，你们知道吗？因为我在部队当过兵，一般来说，这个班或者这个排的事务，由班长、排长来处理，连长不会干预的。如果连长来干预，一定事关重大了。那么耶稣在世上的时候，天父有三次干预，亲自说话。

第一次是什么？在约旦河受洗的时候，天开了，圣灵降下来，像鸽子。天父直接说话：你是我的爱子，我喜悦你。（参太3:17）

第二次，登山变像。彼得迷迷糊糊地说：我们搭三座棚，一座给你，一座给摩西和以利亚。有一片云彩遮过来，是吧？云上有声音说：这是我的爱子，你们要听他。（参太17:5）然后他们呢，抬头，只见耶稣，不见一人。

第三次干预，是耶稣离世之前的长长的一篇祷告里边，那天父，有声音象打雷一样传下来说：我已经荣耀了，我还要再荣耀。（参约12:28）

这三个事情，一个主旨。什么主旨呢？确立耶稣基督在世上独一无二的地位，是不是啊？第一次，你是我的爱子，让耶稣自己确认。施洗的约翰也看见了，也听见了。第二次，跟耶稣的门徒讲，你们要听他的，不是按律法，而是按耶稣给你们带来的恩典、真理。第三次，上帝说，我荣耀了，我还要藉着你，再荣耀。还是把这个荣耀的焦点放在耶稣身上。

所以我们知道这个真相，上帝的真相全在耶稣里，唯独在耶稣里，这是很重要很重要的一点。我这么讲的时候你们就想想，你就发现，我们没有聚焦在耶稣身上已经很久了，已经很严重了。我们的两只眼睛都是散光，散到什么也看不太清。有耶稣，模模糊糊的。其实，上帝让我们聚焦在耶稣身上，唯有他是真相，唯有他把天父表明出来。

第二节  人的真相

第二点，我要讲，在耶稣里不仅有神的真相，而且也映照出人的真相。

希腊最古老的德尔斐神庙前刻着一句话：认识你自己。这是对人讲，对人类讲的，认识你自己。而人类最大的盲点，就是不认识自己。当然了，我们可以说，不认识神是最重要的，最根本的，最前提的。那么接下来就是不认识自己。这两个东西是相通、相连的。

所以加尔文的基督教要义，一开篇就讲，一个人他不认识神的时候，他没有办法认识自己。没有镜子。那反过来讲，一个人不认识自己多么败坏，他也不可能真正认识神的恩典，是不是？两个相辅相成，不可分离。那么耶稣把神向我们表明出来的同时，他也就把人的真相给我们揭开了。

在伊甸园里边，蛇蛊惑人：你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。（创3:5）

这是一句谎言，我们谈到过。它的目的就是让我们偏离我们人自己的本相，让我们不知道自己吃几碗干饭，让我们不知道自己是多么败坏无助，离了神就活不了的可怜，以为我们真的可以像神一样。

为了让人看清自己败坏无助的本相，耶稣说，你们心里怀过怒吗？我告诉你们，那就是杀人。

耶稣说，你们心里有过淫念吗？我告诉你们，那就是犯奸淫。

你们知道吗？圣洁的标准是爱仇敌。什么叫圣洁？我们常常讲圣洁嘛，圣洁的标准是爱仇敌，是打右脸给左脸，你们做得到吗？你们做不到，那就是你们的罪了。

这是登山宝训，耶稣讲这么高的标准，他的用心，让我们知道我们多败坏。所以耶稣在登山宝训里的意思，就是告诉我们，我们天然的、我们本能的、我们本性的、本质的、本体的，都坏了。因为神看人看得透透的，登山宝训就把人的本相揭示出来了。

耶稣用心良苦啊，要将人的本相亮给人，让人看见，好叫人归回本相。因为神他喜欢只按照我们的本相接纳我们，回到本相才有救，你不回到本相就没救。

为什么耶稣怒目斥责自以为义的法利赛人？因为他们不在真相里，我情愿这么理解。不是因为他们怎么怎么不好，品性不好，不是不是。你没在本相里，你不知道你自己在说什么，你不知道你自己在干什么。

为什么耶稣热情接纳税吏和罪人？因为他们在真相里，在人的真相里。

为什么耶稣禁止人论断人？因为这样做有违真相。

为什么耶稣要求人饶恕人？因为这样做合乎真相。

哈利路亚！我觉得耶稣真是透彻，耶稣真是透彻！那个透亮得！你看见了耶稣以后啊，你熟悉了耶稣以后啊，你就仿佛看见了玻璃，能看到墙外。而没有看见耶稣之前，不管在哲学、神学里边，全是看的是墙，没有玻璃。我的经历是这种经历，我在耶稣身上，看什么都看得那个透。为什么我学哲学学了半辈子，可是对耶稣我佩服得五体投地。我一再讲这个话，从我信耶稣到现在30年了，我走到哪里我讲到哪里，耶稣让人佩服得五体投地。透亮，他就是真理本身，他就是这扇窗，他让你看见外面，也知道自己在里面。以前没有窗，我们不知道外面什么样，也不知道自己在里面。

这是人的本相。

第三节  神待人的真相

第三，为什么要到耶稣这里来？因为在耶稣里，有神待人的真相。

你知道神怎么对待人这件事，对人来说关乎重大。你认为神怎么待你，就决定了你的行为方式，思维方式，情感方式。

一个律法主义为什么把人害死？那个律法主义，基本上把神假定成一个大法官，而且是铁面无情的。不仅铁面无情，还明察秋毫，这还了得，那你还活不活！准确地说是，你认为神怎么待你，这决定了你的面貌，决定了你的心态。

那神到底怎么对待人？那我们就看耶稣吧。我们看耶稣是怎么对待人的，那就是神怎么对待人的。我觉得，这是耶稣从天上来到人间一个很重要很重要的使命，核心的使命，让世人看见神到底什么样。不要再受欺骗了，不要再自我折磨了。魔鬼啊，撒但啊，你折磨我的百姓已经很久了，让他们套在律法的枷锁里，在你的控告之下，在你的操弄之下。魔鬼的谎言说他们能，能，能，能。我的儿女们还软弱，靠的是父亲的恩典。我觉得这个很重要很重要。在耶稣身上能看到神怎么对待人。那么耶稣怎么对待人，就是神怎么对待人。那么我们看见，神完全是以恩典待人的。

我把这个恩典分解成很多的方面：

养育之恩，他指着日光、雨水和大自然为证。

怜悯之恩，他医病，赶鬼，体贴弱小，安慰贫苦。

慷慨之恩，他说，不做工的，得工价。少做工的，一样得工价，得一样的工价。

还有饶恕之恩，他恩待那忘恩的和作恶的。

还有赦罪之恩，他免人的债，赦人的过，遮盖人的罪。这就是上帝怎么待我们。你可以不服气，但是我只是指出一点来，耶稣就是这样。将来审判我们的是耶稣。

赎罪之恩，还有。赎罪跟赦罪不一样，赎罪之恩，是指他被钉在十字架上，成了我们的赎罪的羔羊。

悦纳之恩，就像父亲拥抱浪子回家。

保守之恩，他不让一只麻雀掉到地上，不让一个小子失落。

这是何等大的恩典！

这个恩典，概括起来就是这样：你不配得的一切，他白白赐给你。这个恩典就是这样，你想不到的一切，他为你预备好了。你做不到的一切，他为你做到了。这是他的恩典。

所以，这才是神待人的真相，这才是神待你和我的真相。除此之外，别的都不要听，不要信，就保持我们身心灵的健康，保持我们蒙福。

我刚信耶稣的时候，耶稣那个单纯的那个形象，那个上帝的形象，像太阳升起来。后来我好像钻到洞里去了。而且那个洞，洞穴，很复杂的一个网络。但是有一个共同点，就是出不来，见不着太阳。现在告诉我们，我们知道这一点了，真相在耶稣里。总而言之真相在耶稣里。只有到耶稣这里来，我们才能看见真相。只有出了山洞，才能看见太阳。

那么神的真相就是爱，人的真相就是罪，神待人的真相就是恩。这三个真相。概括起来，神的真相就是爱，人的真相就是罪，神待人的真相就是恩。记住这三样，你的人生就不再一样。

第四节  神比人想象的更好

最后一节，我跟大家讲，也是讲心里话，推心置腹地讲，神比人想象的要好得多！

这是个很朴素的话，但是这个话很受用。就是他的好，你怎么想象也想象不出他到底多好。上帝比大多数神学家和牧师们所说的都好，而且比大多数信徒所信的都好，比大多数人所想象的都好。而且不仅好，还大，大得多得多。

有一句话嘛，中国人说的，小人之心难度君子之腹。上帝的心，人类也很难揣度啊。人类之心难度上帝之腹，因为我们毕竟是人，我们在时空之内，我们在利益之中，我们在重负之下，我们在生死之间。我们根本没有办法认识神那个超越利益、超越生死，那个怜悯，那个慈爱。

说句不好听的话，不少上帝的信奉者和代言人，很多时候有意无意地是在贬低着上帝。凭什么这么说？凭耶稣这么说。只有当我们对着耶稣的时候才会发现，我们自己多么渺小、可怜。我们对上帝的看法是小人之心度君子之腹。

不是说只有耶稣才是上帝本体的真相吗？那上帝本性的一切丰富不是都有形有体地居住在耶稣里吗？既然如此，为什么不按照耶稣来认识上帝呢？为什么不按照耶稣来传扬上帝呢？这是个大问题。有时候我们忽略耶稣忽略到一个地步，我们自己都不晓得。比方说，耶稣是无条件的爱，为什么我们却千方百计、拐弯抹角地论证上帝的爱是有条件的呢？

你为什么不盯着耶稣？为什么不传耶稣？

耶稣以恩典待人，与罪人为友，以怜悯向审判夸胜。为什么我们就非得将别人、也将自己置于律法的控告之下呢？怎么拉都不出来，非要淹死自己不可，就是这种感觉。

耶稣的担子是轻省的，他的轭是容易的，为什么我们却把自己也担不动的担子，放在别人的肩上？

耶稣伸手抚摸受咒诅的麻风病人，为什么我们却投出鄙视的目光、远远地绕道而行？

所以，好好看看耶稣。在他身上，我们看到的神的真相是什么呢？就是爱。看到人的真相是什么呢？就是罪。看到神待人的真相，神待我们的真相是什么？就是恩。

这种看见，就是在耶稣基督里来看神。这种看见，能使我们大彻大悟，大有信心，而且大得安慰。这是很简单的真理，很简单的福音。如果有人嫌它太简单，不接受，那是他没福气。如果谁接受了，谁就有福气。

我常常想这件事，人对耶稣的信，就是蒙耶稣的福。不是说你信了之后，他就赐福给你。No，No，No，这是一种交换的态度。你信的过程就是蒙福的过程。

祈祷

我们来做一个祷告。

天父啊，你在天上，我们在地上，你是无形无体无像，我们看不见摸不着。但是你怜悯我们，你道成肉身，藉着你的独生儿子耶稣，将你的本相，将你的真相向我们显明出来。在你的真相中，我们也看到了我们自己人的本相。我们也看到了你是怎么待我们，你没有按照我们的过犯待我们。是的，你顾念我们不过是泥土，你顾念我们是你怀中的婴孩，你顾念我们的软弱。我们什么时候软弱，你就怀抱我们。当我们走不动的时候，你背着我们走。

主啊，谢谢你，这就是你的恩典。让魔鬼的谎言退去！耶稣基督，你在我们的眼前站起来，在我们的心中活过来。我们没有可夸口的，就是你。而且有了你，我们什么也不怕！

主啊，谢谢你！谢谢我们的耶稣，天天向我们显明你自己，显明我们的本相，显明你的真相，显明你待我们的真相，让我们坦然无惧来到你的爱中，享受你爱的甘甜，平平安安地度过今生，进入永生。

奉耶稣的名祷告。阿们！