第一堂我想告訴各位
我曾經用過的幾種不同講道法
算是簡單回顧我的講道史
我第一次講道非常失敗
當年我九歲還是十歲
會眾只有三個人
我母親、我姐姐和我的妹妹
有一個主日
父親把車子開走了
我們沒有辦法上教會
於是母親說
「我們要在家作禮拜
大衛,你來講道吧」
我們就把扶手椅向後轉
我跪在上面拿它當作講台
那一天我選的講道題目是
「葡萄園工人的比喻」
我先唸故事
然後用自己的話說一遍
接著講第三次
分享其中的教導
最後我姊姊
用非常惱怒的口氣說
「那個葡萄園還沒滿啊?」
當時全場頓時笑得一塌糊塗
那次我徹底失敗
接下來的十年
我沒有再嘗試講道
但是我十七歲的那年
父母的信仰成了我的信仰
那時我開始講道
起初我沒有在教會講
而是去到戶外
在勞工俱樂部
下到礦坑
還有在酒吧
有人的地方我就去
於是我開始在教會以外講道
那個階段的講道
我稱之為「見證式講道」
那是我講道的起點
只分享經歷,沒有談別的
至於在教會內的講道
有一個主日我去杜倫郡
和一位已經信主的
賭馬業者喝茶
他名叫傑克哈里森
傑克實在是厲害
他召聚了
大約一百二十位青年
為他們做門徒訓練
我去和他喝茶
然後我們搭公車
去杜倫郡一個叫做
「斯彭尼穆爾」的地方
搭車途中我問他
「傑克,你今晚要講些什麼?」
他說「今晚講員不是我,是你」
他就這樣把我推上講台
我說了我的見證
能背的金句也都全用上了
我的神學全部講完
時間剛好是七分鐘
這樣的成績
我後來一直達不到
就這樣
我開始在教會講道
這比在酒吧
或是勞工俱樂部講道
來得嚇人多了
當你面對一群典型的會眾
感覺會很怪
我來自傳道世家
各位,我剛好帶了三本書來
就在這裡
第一本
《約翰鮑森書信集》
他是衛斯理最初的助手之一
很親近的同工
這些是他寫給
約翰衛斯理的信
直到1794年為止
另外一本書叫做
《為神收割》
談到我的祖父
大衛雷傑鮑森
他去世的時候我才四歲
所以我不記得聽過他講道
我不大記得他
但他完全是個傳福音的人
他的服事
主要在英國北部和東北部
接著來談我的父親
我倒是幫他的書下了標題
《手扶著犁》
他從前在紐卡索大學
擔任農業系教授
他是利用週末的課餘時間
去傳福音
每個禮拜六的晚上
他空出時間與人約談
他的恩賜是結交朋友
透過友誼佈道領人歸主
他把他帶領信主的人名地址
都寫在一本冊子上
上面記著有一萬兩千個名字
冊子我還留著
他是用課餘時間做的
他是衛理公會的
平信徒傳道人
這一切在在告訴你
我的背景是衛理公會
我蒙召投入事奉的時候
只曉得這個事工
所以就成了衛理公會牧師
接著開始了
我第二階段的講道
我稱之為「經節式講道」
「今天的經節是
約翰福音三章16節」
這是衛理公會慣用的講道法
於是我沿用了這個方法
各位,這是一個很主觀的講道法
因為經節是任你選
你選的經節
要不是迎合你的想法
就是可以讓你借題發揮
這樣講道實在不太好
但是我卻採用了
我很驚訝,早期講道那麼荒唐
我居然沒有被石頭打死
那些筆記我還留著
有一篇道是用欽定本的經文
現在我不再用這版本了
但是我起初用過
我覺得彼得前書這節經文
真是太棒了
就好像是對當時的教會說的
彼得說:
「你們是 peculiar people…」
我心想:「好棒的經文
裡頭蘊含的真理多奇妙啊
看看你座椅的四周
我們是一群很獨特的人」
當時我並不知道
peculiar這個字
在欽定本那個時代的意思是
「專屬於某人」
於是我開始胡謅
「你們是獨特的人,看看自己吧」
我弄錯了peculiar的意思
卻大作文章
我好驚訝
會眾居然這麼有耐心包容我
我很快就往前行
所以我的第一階段
是見證式講道
純粹分享經驗
第二個階段是經節式講道
選用一節經文
但是因為聖經裡
有三萬四千節經文
我每次講道只能處理
聖經的三萬四千分之一
這樣講道
選擇權操之在我手中
從來沒有人教我講道
直到最近應邀講這個題目
我才認真想這件事
我學講道是憑直覺
而且大半是向會眾學習…
從臉部的表情
今天我一如往常
也很依賴你們的表情
我是從大家聽我講道的反應
來學習
大家不再認真聽
我就不再說下去
我向會眾學了很多
所以我今天跟各位分享的
大半是從觀察會眾學來的
第三階段的講道
我稱之為「主題式講道」
我會在一篇講道中
用上很多經文
從聖經各處蒐集來的
全都是斷章取義
那個時候
我傳講的是「彙編式講章」
先選一個主題
例如「謙卑」
找出相關的每節經文
隨便拚湊一下
就有了一篇經文豐富的講章
那個時候我買了這本書
老實說我從來沒有用過
這本書令人驚嘆
叫做《內夫主題聖經》
聖經裡的每節經文
都複製到主題式標題之下
全部複製,所以才這麼大本
你可以查「審判」
就有好多頁在講「審判」
眼前就會有一大堆經文…
但是我從來沒用過
起初我想
這對我的講道
會有多大幫助啊
接著又想
但神為何不這麼做?
祂為什麼給我們現在的聖經?
難道祂不能給我們
主題式條列的書卷嗎?
如果這樣該多好!
創世記只談天堂
出埃及記只談地獄
民數記只談審判
諸如此類
但是神沒有這麼做
於是我就問了
神為何沒有
給我們主題式聖經?
如果都照主題條列歸納好
查經和講道不就容易多了嗎?
所以這本書我並不推薦
這本書又大又重
買了浪費錢
但我那個時候
開始主題式講道
我不是選擇一節經文
而是選擇一個主題
無論主題是什麼
反正查出所有經文拼湊起來
就有一篇講章了
我覺得很不安
因為現代的講道
大多是主題式講道
聽起來很合聖經
因為引用許多經文
但是當你仔細看
其實並不大合聖經
於是我又往前行
這個時候
我進了皇家空軍擔任軍牧
實在是有趣極了
每個基地各有三個軍牧
天主教、聖公會以及OD
就是其他教派
也譯成「怪胎」
我就是那個怪胎軍牧
每當新兵抵達基地的時候
聖公會軍牧總是要求先點名
他說在聖公會
受過嬰兒洗禮的跟我來
四分之三離開了
接著通常有一位
愛爾蘭口音濃重的愛爾蘭軍牧
邀請所有天主教徒跟他走
大約又有一成的人會離開
剩下的就都歸我了
包括衛理公會
浸信會、長老會
救世軍、佛教徒、印度教徒
無神論者、不可知論者
我真的很喜歡牧養
那些無神論者
每當遇到無神論者的時候
我就會說
現在我是你的軍牧
萬一你出事了
我必須要埋葬你
我答應你
我不會提到上帝
不會祈禱
也不會唸聖經
我只會說
這個人死了,走了
我只會這樣講
我發現很多人活著的時候
樂於當無神論者
死的時候卻不然
因為有點冒險
我在皇家空軍學到一件事
順便一提
我在「救生艇教會」
有一篇舊的講章
什麼是救生艇教會?
女人小孩優先
從前我在救生艇教會
講了好久的道
而這個時候
卻要面對幾百個男人
我的講道一點也不受歡迎
我被派駐在
阿拉伯的亞丁的時候
首次遇到了另外一個宗教
就是伊斯蘭教這個宗教
這一次
我又遇上了一群男人
經節式講道他們不喜歡
主題式講道他們也沒有興趣
所以我決定要來一個大轉變
我宣布我要帶他們讀聖經
從創世記到啟示錄一路到底
幾個月內讀完整本聖經
我就開始了那危險的工作
幾個月內從頭到尾
快速讀完整本聖經
這件事影響之大
全然改變了我的人生
還有我的講道
我也成了聖經教師
我把「講道」定義為
「向全人講述全部真理」
我也開始那麼做
結果令人驚奇
那些男人眼界大開
逐漸看出神的旨意
逐漸感受到
「聖經夠偉大
值得我用心去讀」
正是那幾個月的經驗
使我講道的方向整個轉變了
那時我就立志
要向全人傳講全本聖經
我所謂的「全人」
是指頭腦、內心、還有意志
這點我稍後會更詳細說明
那是我的人生轉捩點
不只是關於聖經
還有我與伊斯蘭教的關係
如果你那個時候告訴我
我會在多年後
寫書警告英國提防伊斯蘭教
我一定認為你瘋了
但你如果讀了我寫的
《伊斯蘭的挑戰》這本書
你就會知道
是主引導我預測
伊斯蘭教
將成為英國的主要宗教
我們需要提高警覺
我離開皇家空軍的時候
很捨不得
因為在那裡當軍牧的時候
我的洗禮神學發生了變化
當時我所駐紮之地的
阿拉伯穆斯林
一受洗就遭到殺害
他們被刀殺
房子連同家人在內遭焚毀
我心想
「洗禮怎麼會有這種後果呢?」
他們不介意這些人來教會
或是讀聖經
不介意他們自稱是基督徒
但只要一受洗
那個人當天就要被殺
我原本以為洗禮
不過是在嬰兒臉上滴幾滴水
所以我想
洗禮有什麼特別呢?
我這才明白
原來穆斯林的洗禮觀
比我更合乎聖經
他們把洗禮視為埋葬過去
向老我生命說再見
我又開始思索
結果是我回到文明生活以後
卻被要求要為嬰兒施洗
那個時候有三個…
不 只有一個
後來兩個
但我一直沒有去做
當時我必須要向
南威爾斯地區的主席說明
他要我去托尼潘迪
去衛理公會中央禮堂
那裡有一位名人
就是下議院議長
托尼潘迪子爵
他…他要我去那裡
衛理公會的「主席」等於主教
我告訴他「對不起
但是我無法再為嬰兒施洗了」
他望著我說
「大衛,只要你肯來
我請一位女執事
替你為嬰兒施洗」
我心想:「那可不誠實」
於是我說
「不行,我自己都不肯做的事
也不能要別人做」
所以他們把我送交
衛理公會議會…教義委員會
聽起來好嚴肅
確實也是
我面對六名衛理公會神學家
為我的異端邪說答辯
其中一位寫了一本書
他在書裡說
「唯有浸信會忠於聖經」
我引述他的話
但是他坐在那裡
面向著我,審判我
結果他們就打發我
去蘭開郡的一處無名小鎮
我們住在那裡很開心
地址在蘭開郡,拉姆斯波頓鎮
伊萊莎街21號
那是最道地的蘭開郡了
我沒有為嬰兒施洗
但這總不是長久之計
還有另外一個危機正在醞釀
這個時候我正在學習
傳講整本聖經
卻不大受歡迎
我的巡迴講道路線
有別的傳道人
立場比我自由派多了
事實上
有一位重要的傳道人
排在我後面
他講過一篇道
叫做「新燈換舊燈
基要主義的魔法」
內容是說:人性不可能改變
你不可能重生
要知道在衛理公會
一組教會形成一個巡迴路線
你沿著它巡迴講道
所以你每一季只需要準備
兩三篇道
同一篇道巡迴講
但是在我之後的那個人
全盤否認我的教導
這讓我忍無可忍
不能夠同負一軛
於是我向衛理公會請辭
還記得我跟我太太說
「我們會失去我的工作
住家、退休金,失去一切」
我永遠忘不了她的回答
她說:「我希望我嫁的丈夫
順服神」
事情就這麼定了
於是我們失去一切
卻也一無所失
很短的時間內
我成了一間浸信會的牧師
我必須出席浸信會聯會
取得批准
他們說
你在衛理公會的時候
一季只需要準備兩三篇道
你認為你在一個主日裡
可以講兩篇道嗎?
我差點大笑
我一直渴望有機會那麼做呢
於是我來到白金漢郡的
查爾楓聖彼得
有史以來第一次
我有機會持續牧養同一群人
帶他們讀完整本聖經
我在那個階段的目標是
十年內講完整本聖經
大約是每堂崇拜講一章
不過那只是我的目標而已
也要有人能忍受我十年才行
他們就會跟著我
讀過整本聖經
每一章每一節
於是我開始採用
全然不同的教導方式
一次講一大段聖經,一整章
有的時候
舊約書卷
一堂崇拜講兩三章
帶會眾一起讀完
我萬萬想不到會有什麼後果
會眾裡有一位叫克里斯藍西
他是教會裡
第一個有錄音機的人
早期那種錄音機
用的是大盤帶
他問我說
我可不可以錄下你的講道
拿去給老人家還有病人聽?
我說 好啊 那想法不錯
他就拿錄音帶到處分享
但是大家聽了錄音帶以後
就開始轉借給別人
別人又借給別人
很快地,我發現我自己有了一群
前所未有的龐大會眾
那完全是我始料未及的
不知道在座有誰
當年曾經聽過我的錄音帶?
有嗎?
一、二、三、四,好棒
五、還有…六,還記得嗎?
當年要放這些大盤帶
還要先上帶才行
我第一次聽到自己講道…
真是可怕的經驗
你可記得
第一次聽自己的聲音?
你想:我才不會那樣說話
我可沒有那樣的口音
真是開了眼界
當你在DVD裡看到自己
那就更糟了
我怎麼會
養成拉耳朵的習慣呢?
你突然意識到
自己有多麼奇特
總之錄音帶廣為傳播
從此我就被稱為
「福音派聖經教師」
受邀前往特會
或是各項會議等等
好端端的卻被我搞砸了
我成了靈恩派
突然間我的福音派朋友
對我都冷淡了
這樣說還算客氣
所以這個時候
我的處境全然不同
原因就出在
五旬節主日的前一個禮拜
為了五旬節主日
之前我一直在傳講聖靈系列
但是那個主日
一位青年來找我說
你這週怎麼了?
我說:為什麼這麼問?
他說:這週你知道自己
在說什麼了
評論得非常直率
可是卻是實情
從前我的聖靈知識
都來自書本和演說
但是這個時候
我知道自己在說什麼
但是卻關閉了許多事奉的門
說來讓人傷感
多數的門後來又敞開了
但其中有些門緊閉了好些年
所以那就是我的講道風格
那是我講道事奉的主要風格
不過後來還有三個階段
但是我今日的教導
卻是奠基於那個主要風格
就是有系統而且連貫地
詳細解說神的話
這樣做讓我覺得好喜樂
如果你問我
現在從事巡迴講道
最懷念什麼?
我會說
就是不再有機會
培養會眾對一卷聖經感興趣
以致他們飢渴慕義
懷著期盼
興奮地前來
更多學習神的聖言
那是我最懷念的事
這種講道法
用在查爾楓聖彼得
後來也用在吉爾福
我要告訴你們
我怎樣準備那些講章
其中的一個要件就是準備大綱
該段經文的解析式大綱
我要給你們看
我是怎麼做的
我總是給他們大綱
先是寫在大黑板上
然後是寫在講義上
發給會眾
我要他們看
那段經文的外形還有結構
讓他們跟著我一起來看
我發現結構分析或許是
我在準備的時候
最重要的部分
而我也因此養成了
「大綱押頭韻」的習慣
那意思你懂嗎?
就是押韻字,有的字首押韻
有的字尾押韻
我們稍後會來看
押韻有可能幫大忙
也可能會幫倒忙
那一切持續到1989年左右
開始出現了危機
那個時候我早已
跟著錄音帶周遊世界
受邀在教會以外所做的工作
已經多過教會內的工作
當時我就意識到
兩者無法兼顧
你不可能牧養一間地方堂會
而會友卻不知道你本週在哪裡
實在無法兼顧
於是我去參加一個牧者特會
我說:主啊
這週請告訴我
要我做哪一個?
四處講道還是在地牧會?
於是我就去了
其中有一位講員
很有先知恩賜
他的名字叫做
艾力克斯布坎南
你們可能聽過他或是遇過他
他向牧者們講完了以後就說
我有四段話
要給在場四個人
他說:我不知道是哪四個人
但是當事人會知道
前面的三段話我記不得了
但是第四段
剛好說進我的心坎裡
我兒
你已經在我要你待的地方
善用你的恩賜服事
你不必再留在那地方了
我要釋放你
將這地擺在你面前
但我要求你一件事
你要把那地方的未竟之事
全然交託我手中
因為那是我的教會和我的會眾
我要你出去,撒種,服事我
有一天你將凝視我的臉
說:主,我們做到了
正是我現在的心聲
凝視祂的臉
說:主,我們做到了!
所以,這至少二十五年來
我為主浪跡天涯
像一隻無頭蒼蠅,四處奔波
卻也完全改變了我的講道
非改不可
因為我不再有機會
能夠從頭到尾講一卷聖經
我不再有連續講台
我在一個地方
頂多只待兩三天
那要怎麼講道呢?
於是我發現自己進入了
一個新階段
我稱之為「負擔式講道」
我四處旅行的時候
看到不同的教會
就生出負擔來
既有負擔,就發而為講道
某些事情
教會裡不該有卻有
某些事情
教會裡該有卻沒有
我發現自己聚焦
在這些該有而沒有
或者是不該有卻存在的事
當我生出負擔
我就開始傳講
我運用我所知道的聖經
來凸顯那個論點
挑戰那個情況
於是我發現自己懷著負擔
走過一間又一間教會
分享負擔
尤其是和牧師傳道交通
我實在關心與我同作牧者的人
我也領悟到
除非教會領袖有改變
否則教會不會改變
因此我的優先對象是教會領袖
牧師、長老、神職人員等等
與他們分享負擔
過了一陣子我心想
這樣分享負擔真的是
太沒有效率了
我可能要花一輩子
耗盡餘生
搭飛機來往各地
只為了分享一個負擔
我說:主啊
一定有比這個
更好的分享負擔方式
記得我翻到聖經…耶利米書
我說 主啊
求指教我
該怎樣做更有效率
我甚至在經文旁註明日期
1985年4月18日
「耶和華─以色列的神如此說
你將我對你說過的一切話
都寫在書上」
各位,在那之前
我從來沒有寫過書
我志不在寫書
我不想做苦工
我喜歡講道
至於寫作…太辛苦了
講道你看得見人在你面前
寫書就只有你自己
只是寫啊寫
我跟主爭論許久
最後說
主 好吧 我會開始寫書
我旅行各地的時候
最早產生的負擔之一
是很多基督徒的重生過程不當
當你問他們是如何重生的
然後仔細聽
就發現少了什麼該有的要件
我查考聖經以後得出結論
要順利生出健康的嬰孩
總共有四個要件
這四個要件就是
第一:向神悔改
第二:相信主耶穌
第三受水的洗禮
以及領受聖靈
我發現有人信主多年
可是卻從來沒有四項俱全
他們的引擎只有兩三個汽缸
甚至只有一個,就是相信
有人從來沒有受洗
有人從來沒有領受聖靈
我從新約聖經得知
相信耶穌和領受聖靈
是完全兩回事
有人從來沒有徹底悔改
當基督徒有問題來找我
我就問
你是怎麼重生的?
你是怎麼開始的?
我就仔細聽
當我意識到某個要件
完全不存在
我就會說
讓我們先把那項補上
看看你的問題會怎樣
沒有一次例外
那個問題要不是消失了
就是小到他們可以自行解決
基督徒如何重生
會影響整個基督徒的人生
除非我們能夠有第二次機會
把沒有做到的補上
於是我開始談這個負擔
談到如何重生才正確
如何作健康寶寶
展開基督徒人生
我就開始寫第一本書
叫做《屬靈接生學》
就像每一本英國刊物一樣
都得交由大英圖書館來分類
他們竟然把那本書
歸類為「婦科」
於是放進
每一間公共圖書館的醫學區
我寫的書遭人誤解
還不只這一本
另外一本被嚴重誤解的
是我談地獄的書
因為我旅行各地的時候
問會眾說
上回你聽牧師講地獄
是什麼時候?
我發現
「地獄」幾乎沒有人講
於是這成了我的負擔
我先是用口頭分享
等我覺得
自己了解得夠充分了
就提筆寫書
因此這完全是新的講道風格
負擔式講道
我認為這是
先知性質多於教牧性質
教牧性質的教導
我認為是把整本聖經
有系統地教導人
好叫他們真實明白
因此我仍然…會自稱教師
但是我會說
分享負擔的時候
我這個教師是先知角色
而不是教牧角色
另外還有一件事令我驚訝
在泰晤士谷有一個地方
叫做瓦靈福德
有幾間教會的牧者跟我聯絡
他們說 大衛
我們教會的會友
不會自己讀聖經
你能夠想個辦法嗎?
我說:我試試看
我會每個月來一次
每次深入的查考一卷聖經
我說:我的目標是
首先,使他們對那卷書感興趣
等不及想去讀
第二,給他們足夠的背景資訊
好叫他們只要一讀聖經
就能夠明白
那是我的雙重目標
我說:我會來四個晚上
一個月來一次
我說:我有幾個條件
第一,上課以前
你們都要讀過那卷聖經
第二,上完課以後
你們都要再讀一遍
第三,所有家庭小組
都要查考那卷書
第四,所有傳道人
當月都要講那卷書
四個晚上結束的時候
牧師們來找我說
大衛,我們可以把你
未來六年都包下來嗎?
我說:我那個時候
可能在天堂了
但是我做到了
我每個月都去瓦靈福德一次
帶他們查考一卷聖經
直到讀完整本聖經
這是我的新階段
我稱之為「逐卷式講道」
範圍大於逐章式講道
一次查經研討一整卷聖經
那些演講錄成了錄音帶以後
就到處流傳
終於有一個人對我說
「大衛,你必須把它做成錄影帶」
我說:「哎呀,可別再六年了」
但是我們做到了
你們有些人
來過那幾場錄影聚會
我把那整個系列稱為
「聖經縱覽」
當我們錄影…完成的時候
我心想:好輕鬆啊,結束了
然後哈潑柯林斯出版社前來說
「大衛,我們想把它做成書」
我說:「哎呀,可別再六年了」
但是我們還是做到了
我們用錄影帶的聲帶
加以謄稿、還有編輯
有一位青年協助我做這件事
然後由我編輯完稿
成品就是…這本小書
行銷世界各地
沒有人比我更驚訝的了
英文版至今已經銷售了七萬本
也有芬蘭文版、義大利文版
甚至也已經翻譯成中文
真是讚美神
最激勵人心的是
讀者來信說道
「我又愛讀聖經了」
幾番辛勞,為的就是這個
沒有買書的一定要買
或者把舊書送人自己再買一本
這就是逐卷式講道
也讓我大吃一驚
有一類講道我沒提
不曉得你有沒有注意到
我稱之為「福音講道」
這個我不擅長,我做不來
我試過,但是我做不來
首先,因為我的福音太複雜了
我也不認為有
「簡單的福音」這回事
有些人做得來
上週我坐在布永康的腳前聽道
他說,他的佈道會帶領了
五千五百萬名非洲人
歸入主的名下
那是很驚人的數字
除了講道之外
醫病是他的大恩賜
眾人之所以來
因為看見病得醫治
他不只講道還有行動
「言語加上行為」
是大有能力的
「言語加上神蹟」
更不得了了
我只能說
主啊,我不是佈道家
幸好我不是佈道家
我太喜歡研讀聖經了
不過,我倒也當過一年
住大篷車的佈道家
那一年最大的收穫
就是遇見我妻子
不過也有一些人信了主
但是哈利路亞
我不是佈道家
每個人都應該找出
自己擅長什麼不擅長什麼
不要勉強自己做不擅長的事
我是教師
那是神給我的恩賜
我用它來榮耀神
並不是說
沒有人因我的事奉而得救
其實…認識我的人就會知道
我們每個月
都必須有一次浸禮
因為每個月都有人決志信主
我發現當你教導神的話
就能使人信主
能摸著人心
奇怪的是
聖經最不可能
領人歸主的經文
神也能夠用它來觸摸人心
我曾經從頭到尾講完傳道書
結果聽完那個系列信主的人
比其他系列還要多
你讀傳道書的時候
心想「救命啊」
但是我記得
我們講到第…五章
第五章說
「你要留心自己說的話
因為神記得你說的每句話」
這是很驚人的
我記得就是那天晚上
寇爾森坐在會眾裡
他曾經涉入
尼克森總統的水門案
涉嫌變造錄音帶
刪掉其中一段話
當天晚上他在場聽道
我講完道以後
邀請他上台分享見證
他一上台就說
「你們已經聽到了
傳道書五章就是在講我
正是我們在白宮錄下的那些話
毀了我的一生」
就這樣
傳道書向那個人說話
我發現,教導神的話
同樣的也有佈道的果效
當然,那不是它的直接目的
但是我從來沒有試過福音講道
有人請我講過
但是我做不來
我沒有辦法在二十分鐘內
甚至只用半個小時
就帶大家了解福音所有的重點
所以那一種講道法我沒有提
我來整理一下剛才所提到的
我起初是用「經歷式」教導
或是見證式教導
內容只談我的經歷
當然,如果受限於經歷的話
你絕不會談到天堂或地獄
因為你沒有經歷過
我從那裡進到「經節式」講道
舉一節經文
然後講解那節經文
挑選經文非常主觀
忽略上下文
然後我進到「主題式」講道
我想這大概是我所去的
當代教會
最喜愛的講道風格
然後我又進到「段落式」講道
一整章或更多經文
講這一整段
我的事工就在那個時候萌芽
也在那個時候
神為我的事工
開了更寬大的門
祂蓋上印記肯定了那個階段
在此之前祂從未那麼做
從那個時候起祂開了路
我說:「願祂得榮耀」
祂使一百二十個國家
可以聽見我講道
範圍包括了全部六大洲
甚至包括南極洲
在南極的科學家
仍然在看我的節目
於是我發現
當你以有系統的方式
連續傳講整本聖經
神就會為此開路
這是祂要的
這樣完整傳講聖經
我稱之為「情境式」講道
那個方式
我們下一堂會詳細的說明
把神的話放進它的情境中
不只是它在聖經裡的情境
也是在生活裡的情境
神說話的時候
總是在生活情境中說話
德國人稱之為
Sitz im Leben,生活的情境
神從來不說教
祂說話有特定的對象
特定的地點
特定的時間
還有特定的情境
當你把神的話
放回當時的情境
就會更了解經文涵義
神的話也會越來越真實
那就是神帶領我
在世界各地用的基本講道法
不過,當時因為失去了講台
我必須回復到主題式講道
或是我所稱的「負擔式講道」
接著是逐卷式講道
各位,那實在是我的事奉巔峰
神為這逐卷式講道
開了比從前更寬大的門
就在上個月我有了
最大的一群會眾
數也數不清
那個時候我在台灣台北
在台北最大的教會
那裡可以坐一千五百到兩千人
那位牧師禁止他的會眾
到這裡來
他在台北另外一處大會堂
安排了同步視聽
他說:「我的會友都要去那裡
好讓訪客能來這裡」
那意味著台北有兩間
坐滿了人的最大會堂
然後我又聽說
我們也和台灣各地的
另外四十間教會
建立某種形式的連線
所以有四十間爆滿的教會
在聽道
而且他又說
「我們以電視轉播到全中國」
所以你看
雖然我當時
人在台北靈糧堂講道
會眾卻不曉得有多少
我心想:「這個神僕起初聽眾
只有三個人而已
現在主卻賜下這麼多人
聽他講道」
讚美神
這絕非我的計畫
絕非我的期望,事卻成了
我現在八十歲仍然健壯
只是喉嚨恐怕不大健壯
不過我仍在講道,也要繼續講
只要主賜我健康還有力氣
各個階段講完了
從某一個角度來看
我的講道
為了因應情境需要
必須改變五六次
所以你必須把我們
稍後所談的一切
應用到你的情境
應用到神所給你的機會
神必實現祂的話
如果不講祂的話
我就無話可說了
我沒有興趣兜售自己的意見
它們一文不值
但是我願去到地極
把神話語的真理告訴人
因為真理才能叫人得自由