第1讲  爱是自然的本质

1990年的时候我36岁，是一个刚刚走出死荫幽谷的流亡者，流亡到美国，在普林斯顿大学作访问学者。那个时候，我受邀参加一个查经班。他们查的东西我基本上听不进去。查的是新约的希伯来书，但是那些人很好，很热情，很喜乐，人格健康，在生活中有恩于我们这些流亡者，我很敬重他们，所以不能不去。

去了以后在他们引导下，后来开始读新约的四福音书。他们引导我说，你先读四福音书吧，不要跟我们一起读希伯来书。那么四福音书开头儿，马太福音那个冗长的那个四十二代家谱呢，我就一带而过了。然后接下来呢，马槽降生，约旦河受洗，旷野被魔鬼试探，这些故事我也是一带而过。只有当我读到登山宝训那一段的时候，我的眼球被吸引住了。耶稣用一些非常简单而生动的句子，表达了一种我以前闻所未闻的那种爱，就好像有一种以前是瞎子，现在突然睁开眼睛，看见了很多大自然背后的一些奥秘，有那种感觉。

比方说下面这段话，大家都熟悉的一段话，对我一个在红色中国长大的共产党人来说，是破天荒的。哪句话，就说“你们听见有话说，要爱你的邻舍，恨你的仇。只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告，这样就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”

上帝让日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。这句话，叫我生平第一次意识到，哦，原来阳光和雨水都是爱，原来大自然中饱含着爱意。这句话也是让我生平第一次体认到，原来这个爱的定义是这么宽广，这么博大，而又这么贴近我们的生活，关乎我们的存亡。阳光和雨水都是我们司空见惯的这个自然现象，但是耶稣却向我们指出，它们携带着一个重要的真理，这就是，我们正活在爱里。

这是我万万以前没有意识到的。我们正沉浸在铺天盖地的大爱里，用这个词一点都不夸张，是铺天盖地，上帝的大爱。大道至简，这是中国的一句古话，越是大道，它越简单。这是一个最简单的事实，构成了一个最简单的真理。黑格尔有一句话，最简单的真理，是最伟大的真理，也是最重要的、最恢宏的真理，当然了，也是最容易被人忽略的真理。

感谢耶稣让我看见这一真理，这一看见令我激动不已，令我这一辈子受益无穷。耶稣开了我的眼，让我看到原来铺天盖地都是爱，我就活在爱里，而且我所不知道的那位上帝，是一位爱我的上帝的时候，激动不已，受益无穷。所以因着耶稣，自然界这个原来很冰冷的一个宝盖儿“它”，现在变成了一个有情有爱的人字“他”。好像自然界突然有了人格，当然不是人格了，是神格，有情有义了，不是冷冰冰的了。所以说，你说耶稣是宗教吗？这是每个人活着的必须啊。

第一节  自然是爱的画卷

这是耶稣告诉我的，整个大自然是一个画卷，这个画卷的整个主题就是爱。

大道运行默默无声，不仅阳光和雨水，几乎在大自然的每一点、每一划，耶稣都把神的爱点明出来让我们看。

你看他指着乌鸦说，你想乌鸦也不种、也不收，也不积蓄在仓里，上帝尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？（路12：24）

然后，他又指着什么麻雀儿说，两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的天父不许，一个也不能掉在地上。所以不要惧怕，你们比许多麻雀儿还贵重。（太10：29-31）

而且他指着百合花说，百合花也不纺线，也不织布，也不劳苦。然而我告诉你们，就是所罗门王最荣华的时候的穿戴，还不如这一朵花呢！（路12-27）

他指着野草，他说，你们这些小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉子里烧了，上帝还给它这样的装饰，何况你们呢？（路12：28）

他最后指着人说，你们需要的一切你们的父早就都知道了，就是你们的头发也都被数过了。（太6：8；10：30）

耶稣信手拈来一个个自然现象，给我们点活了，他就告诉我们说，神的爱遍及天地间一切的存在，太阳、月亮、空气、大地、植物、动物，每一样都带着爱意。

太阳为什么照着我们？月亮为什么环绕着我们？空气为什么包裹着我们？大地为什么承载着我们？植物和动物为什么供养着我们？一句话，因为神爱我们！这个是最简单的真理。这些东西，将来都要写在小学课本里。

耶稣在三年的传道生涯中，我查了一下，除了刚才说过的日光、雨水、野花、飞鸟以外，耶稣所借用过的那个天然的比喻还有什么呢？你们听着有多少——山、海、水、风、云、桑树、葡萄、无花果、小路，然后土地、撒种、收割、打场、入仓、捕鱼、牧羊，我只是搜集了一点，还不全。这么说吧，大自然中，我们生活中所有的一切，耶稣画出了一幅图画。这幅图画的总的基调、色彩就是爱。

沿着耶稣启发我们的这条简单的思路，我们都不难发现一点，就是我们习以为常的每一种自然现象背后，在我们理解或者不理解的每一种自然法则背后，都有神的爱。

我自己有很深的体会，我自己很喜欢大自然。只有你跟大自然在一起的时候，有风声，鸟叫声，你会感到上帝离你这么近！你可以跟风对话，跟鸟、跟草对话，跟天对话，随时可以跟大自然对话。仿佛总是有一只看不见的手，将哪怕一颗小草、一片落叶，轻轻地放在你心里，好像是天父给你馈赠的一份爱，放在你心里。每次这个时候呢，我心里面就回应说，父啊，谢谢你！

以前发微博的时候写过一篇微博，那微博是这么写的：我喜欢看雨，喜欢听风，喜欢登山，喜欢涉水，喜欢大自然中的一切。就好像婴儿本能地依恋并享受母亲的怀抱一样，我的灵魂可以敏锐地感受到大自然的每一点一划、一动一静，都是上帝对我的抚摸和低语。而我这一颗渺小孤单的灵魂，是多么需要与他的互动。

这是当时我的感受，这些都是耶稣带来的。如果我不认识耶稣，没有耶稣点破我的迷津，开我的天眼、开我的灵眼，大自然对我来说就是一片冰冷无情的世界。风就是风，我听不见风背后的爱；雨就是雨，我也不知道雨是神的美意。看见什么都不知道感恩。

耶稣说，他叫日头照好人，也照歹人。降雨给义人，也给不义的人。自从这句话刻在我心里以后，大自然对我来说就再也不是大自然了，阳光已经直接照进了我的灵魂。以前阳光只是照进了我的皮肤，现在照进我的心里。

其实呢你知道，自从我们生在这个世界上以后，阳光就天天照着我们。但是直到耶稣来了，我们才知道这阳光原来是爱。原来只照耀肉身的阳光，一下子照进我们的灵魂。这个时候呢，就不再是红外线、紫外线；而是爱，是柔情蜜意啊。

有很多人在阳光下，里边的心却是阴暗的，因为阳光照不进他的心。其实，那个时候我是个流浪者嘛，我当时写到“噩梦何日醒，孤鸿几时归？悄然一滴泪，念煞故乡人。”在一片凄凉惨淡当中，遥望一望无际的地平线，很饥渴地想找到一份爱，找不到。所以在那个时候，突然耶稣来了。耶稣仿佛是从天而降，垂直地闯入我的生命。他说的一句又一句话，他做的一件又一件事儿，真的就像天开了一样地让我惊喜，发现自己不是一个孤鸿，不是活在暴风雨下面，而是在乌云上面。乌云上面，你们知道都是阳光灿烂。

原来我是在风雨之下，风雨之中，看不见天日。但是耶稣来了以后，从天上下来，把我提到天上，提到乌云上面，一看那里阳光灿烂。

有一首歌，“阴天代表我的心情，雨天更是我生命的反应。”其实我天生的性情就是一种阴天的性情，就是自己的心里没有光。但是在遇见耶稣的那一时刻，我的太阳升起来了，就是人生的太阳升起来了。自从认识了耶稣以后，我就发现天父藉着耶稣总是冲我微笑着，总是好像在说，孩子，放心吧！一切都齐备，万无一失。

耶稣就那么简单的几句话，指着日光，指着雨水，指着野花、野鸟，点破迷津，就点破了。

第二节  爱唤醒我的生命

生命一旦醒过来之后，就再也没法沉睡了。爱也是这样，爱一但被感知到，被你在大自然当中，在耶稣身上感受到这个爱了，你就再也不能忽视他了。你想装看不见都不行。你不管他多么愁苦的时候，你一想起天地的主、爱我们的神，现在正在爱着我，爱着自己，你立刻就得了安慰，包括死亡。即使死这么大的事儿，我都觉得是一件美事，因为我相信，天父爱我，他一定替我安排了生，也安排了死，生前死后都有他的爱。而且，它是一盘棋，我们人生只是一步，上帝一看就是五步下去了。嘿嘿，对神的这种爱的认识，你知道使人彻底解放的一种力量。什么能解放人？只有神的爱能解放人，释放人。

我活在造物主的大爱里边，这件事一让我想起来就激动。天下人间悠悠万事，有哪一件事比这件事更大呢？你想到你活在上帝的爱里，上帝爱你，还有什么事比这件事大！你、我、他，每个人都活在一种他们混然无觉的大爱当中。天下还有比这更重大的发现吗？还有比这更深刻的觉悟吗？你说你觉悟到什么东西、你发现了什么东西，也不如发现这个更要紧。

信仰这个东西好简单，就简单到你知道你自己是个人，你被神爱着。圣经上话叫作“耶和华本为善”，本为善！

爱因斯坦有一句话叫作：上帝绝无恶意。我就说爱因斯坦不管怎么说，没有超出他老祖宗的话，他老祖宗是犹太人嘛。犹太的先知说的话，耶和华本为善。那你相信这个以后，那你还怕什么？所以，我觉得我们人间的好多的烦恼、恐惧、忧虑，都是多余的，自己找罪受。想明白了以后天天乐，天天喜乐！常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，这是神在耶稣基督里向我们所定的旨意。所以，人间虽然有苦难，人生很艰难，但是我们在上帝那里，在终极的意义上没有被忽略，没有被孤立，没有被遗弃。我们是完全被、正在被、永远被一个伟大而神秘的力量所爱着，记住这一点！上帝，他正在爱着我们，关注着我们。准确地说，就是关注着你、关注着我、关注着他，每个人都在被他关注着。全看谁信。谁信，谁就平安；谁信，谁就喜乐。呵呵，谁不信，谁就恐惧，谁就忧虑。

所以说为什么耶稣一再讲，你们要信我，信我。这一发现，让我的心从此幸福，从此明亮，从此笃定。这一发现，可以把我们心里所有的抱怨、忧虑和恐惧都一扫而光。所以诗人喜欢唱什么呢？说上帝，你的慈爱高及诸天，你的信实达到穹苍。（诗 36：5）朗诵这些诗的时候，他们的心就得到释放。我相信任何人都一样，一旦你知道你自己正在被一种这个无比伟大，也很神秘的大爱包围着，拥抱着，你就站在了一个至高点上。这个至高点超越人间一切的事情。这是一个极高的境界，这是与主同在的境界。

我学哲学学了一辈子，后来在耶稣这里才发现，神的爱不是用头脑来思辨的，而是用生命来享受的。这种感觉一点都不虚幻，一点都不遥远。这种爱就像你在空气中呼吸一样，就像你在大地上行走一样。

我在没信耶稣之前，我也知道耶稣，但是我知道的是一个传说中的教主。因为我最早的记忆是文化大革命当中，我们村里边有一批天主教徒，他们天天念经。下了班以后不管干活多累，天黑下班以后，集中在一个人家的院子里，他们念的什么经我们也听不懂，我们小孩子们爬在墙头上偷偷地看他们。有的人念着念着就睡着了，太累了嘛。他们都是背诵的，背诵他们的经文，叫玫瑰经啊什么这些东西。但是我们听懂一个词儿啊，叫“耶稣，耶稣，耶稣”，老出现“耶稣”这个词，那耶稣是他们的领袖。我从小就有这种印象，耶稣是一个教主。

但是，没想到如今我亲眼读到、亲身体验到的耶稣，他的心胸是如此宽广，他的语言是如此明亮，他的生命如此深厚，而且跟大自然如此的圆融一体，而且跟我这个罪人如此贴近，这一点让人大吃一惊！奇妙的耶稣，奇妙的大爱！一句话就开了我的眼睛，看阳光，看雨水，看野花儿，看飞鸟，看这个万物，这就是我天父爱你们的证据。哦，原来耶稣这么伟大！这么大的胸怀！这么宽广的境界！

这是一个宽广的生命，是耶稣送来的。这个生命把我们的生命给撑裂，让我们站在人的立场上，看到的、想到的，却是神的视野，神的宽广。

第三节 爱是存在的意义

好，我讲第三节。这个问题的最后一个意思，就是爱是存在的意义。就是存在有什么意义？这是哲学家思考的问题。为什么有这个宇宙，而不是什么都没有？一般人不想这种问题的。我活着，但是我不要想我为什么活着，否则的话你会疯了的。宇宙就存在着，只有哲学家才会想，或者有哲学头脑的人才会想，为什么有这么一个宇宙？它从哪儿来的？它为什么来？它来干啥来了？为什么这个宇宙当中出现了人类？而人类回过头来还研究这个宇宙。你们想过这些问题吗？但是这个问题存在着。所以最深刻的哲学家都思考这个存在的问题，存在的意义是什么？我们人类其实一直想知道存在的意义，其实存在的意义，就是上帝的本性。

上帝是按照他的本性创造这一切的。没有任何东西比上帝亲手创造的这个大自然，更能够自然而然准确地体现出上帝的本性。所以只要我们诚实地观察这个大自然，一直养育我们的大自然，就发现一种无形的爱，就是耶稣所点出来的那个爱。耶稣指着自然就告诉我们，这就是上帝的本性，这就是存在的意义，一切都是爱。所以，上帝的大能体现在他的创造物上，上帝的大爱也深藏在一切创造物的基因里，规定了他们的本质，赋予他们意义。

原来进化论就告诉我们，就是能量堆积在一起，就出现了这个星球，出现了这个宇宙，都是这样，偶然的嘛，一切都是偶然嘛。无限长的时间、无穷大的空间里，偶然性会产生一切的需要，一切的法则都会产生。那后来，科学家们发现不对，宇宙太和谐了，宇宙太有秩序了。数学的精密，就是宇宙的精密。数学一个小数点都不能差的，你们知道的。那宇宙更是一个点都不能差的。科学们就加了一条，宇宙不仅是能量，而且加上智慧。所以现在又有智慧创造论嘛。现在美国的一些学校开始教。但是，这是真的么？无比巨大的能量，加上无比深奥的智慧，就产生这个和谐的、有条不紊的宇宙，这是个事实。但是，这是答案吗？为什么要产生这个和谐的宇宙？他的目的还是没有回答嘛，你还是没回答目的嘛。我告诉大家，这个目的科学家回答不了，他们没有办法回答，他们也不回答。科学家们常常说，我们只解决“How”的问题，我们不回答“Why”的问题。而这个“Why”问题，恰恰是我们人类经常问的问题。他如果不知道他为什么在这儿，他在这儿就心不平安。

无比巨大的能量，加上无比深奥的智慧，产生了一个无比奇妙的宇宙。那么这个无比奇妙的宇宙的奇妙，奇妙在哪里呢？我告诉大家，最大的奇妙就是产生了人类。它天衣无缝地达成了一个目的，什么目的呢？就是养育人类，供养人类，爱惜人类，保障人类，使人类在它里面可以享受它。你看，这个宇宙的造物主，创造者，他不仅让人类在宇宙中出现，而且让人类在宇宙中享受宇宙，惊叹这个宇宙。这是怎么回事儿？不仅仅是能量，不仅仅是智慧，而且还有爱。

科学不回答，但是耶稣回答了。耶稣就指着大自然，指着日头、雨水、飞鸟、野花告诉我们，上帝造这一切的目的是爱你们。没有太阳我们就活不了，没有雨水我们活不了，没有植物、没有动物我们都活不了。所以宇宙的能量，宇宙的智慧，最终都服务于爱。换句话说，我们可以这么说，宇宙的能量就是爱的能量，宇宙的智慧就是爱的智慧。只有当我们假定能量跟智慧都是以善、以爱为基础的时候，我们才能设想，会生出这么一个万物和谐、美轮美奂的宇宙生命。

宇宙生命，宇宙是一个生命，宇宙是活的。太阳不远不近地照着我们，你知道太阳离我们稍微远一点，稍微近一点，我们人类都活不了。睁开眼睛，我们就可以看见是一种奇妙的爱，使太阳、地球、月亮，各按轨道，连成一个太阳系。也是这种奇妙的爱，使几千亿个太阳系连接成一个银河系；又是这么一种奇妙的爱，使几千亿个银河系连接形成一个更大的星系团；又有无数多的星系团，连接在一起形成这个宇宙。

是什么东西把他们连接在一起的？就是爱。创造者这个伟大奇妙的爱，掌控着宇宙中的能量，也统领着宇宙中的智慧。所以说，诗篇上说“诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语也无声音可听，他的量带通遍天下，他的言语传到地极。” 诗人这些话不是用科学的语言说的，但实际上非常科学。他知道穹苍里面充满了神的荣耀，充满了他的能量；虽然他不说话，可是他说出来的话传遍天下。

所以说今天我们哪，不仅可以站在神学的立场上，也可以站在科学的立场上，也可以站在哲学的立场上，也可以站在逻辑的立场上，我们说什么呢，宇宙万物都是因着爱存在的。这不仅仅是一个宗教的话题了，一切都是来自爱、依靠爱，归结于创造者的爱。爱使多变成一，使浩瀚的宇宙变成一个统一的生命体，是爱。

爱因斯坦有一句话，刚才我提到过，上帝深奥难测，但是绝无恶意。这句话可以理解为，对上帝，我们有太多搞不懂，但是有一点我们可以懂，那就是上帝就是爱。对上帝呢，我们最好别多说，但是有一点我们可以说，那就是上帝本为善。太深奥了我们说不透，但是有一点可以讲，上帝就是善，没有恶意。

下边这一点很重要，我们习惯于，包括我们基督徒，都习惯于把爱当做一个道德范畴，是不是？归入价值论。但是爱因斯坦却启发我们思考，爱，作为一切存在的本质，属于本体论。本质的一个定义啊，不是一个道德的定义。

所以在坊间流传着爱因斯坦写给他女儿的一封信，他女儿叫丽丝尔。他怎么说呢？有一种异常强大的力量，科学迄今无法解释。这是一种包含着并统领着一切的力量，它隐藏在宇宙运行的背后，还没有被我们所认识。这种宇宙力，就是爱。他把它叫做宇宙力，比万有引力更基础的一种力。宇宙的真相在“它”里面，我们的生和死都在于“它”。他说的多好，都在于这个爱。“它”可以是光，可以是引力，可以是能量。“它”可以解释一切，“它”赋予生命意义。亲爱的丽丝尔，爱胜过一切，爱超越所有的事，超越任何事。他说，上帝就是爱，爱就是上帝。

上帝就是爱，我们会同意。但说爱就是上帝，我们很多人不会同意。但你要知道，爱因斯坦说这话的时候，他说的这个爱，不是道德意义上的爱；他所说的这个上帝，也不是宗教意义上的上帝。爱因斯坦用“上帝”这个词，跟一个神学家用“上帝”这个词，指的不是一回事儿，你知道。爱因斯坦讲“上帝”的时候，讲的是整个宇宙能量背后的那个智慧，那个掌控者，所有的一切的源头。但是呢在这里，我们却可以联想到耶稣，这个很奇妙。

耶稣所讲到的爱，难道仅仅是道德意义上的爱吗？不是。耶稣，所表明的上帝，他用他的生命所显明的上帝，难道仅仅是一种宗教意义的上帝吗？不是。是一个大爱的上帝，超越宗教的上帝。他指着大自然所揭示出来的爱，在十字架上舍命的爱，难道只属于哪一种宗派、哪一种宗教吗？很显然，如果我们不从本体、本性、本能、本质的深度来理解上帝的爱，那么你根本就不可能理解上帝的爱。你理解的上帝的爱，是被你道德化了、宗教化了、狭隘化了、人为化了的那么一种爱。这种爱可以杀人，因为它不是真爱。

你看宗教战争，宗教残酷一会儿我会讲到这些事情，讲到律法的时候。为什么这样？因为你那个爱，不是耶稣的爱。耶稣的爱是没有界限的，是大自然显明的，十字架上显明的那种无条件的恩典之爱。

所以上帝将他的大爱的本性，隐藏在自然万物中。耶稣将这个本性向我们指明出来，也活了出来。耶稣就是他不仅是指着花、指着鸟、指着光、指着水说神的爱，他也自己活出神的爱来，这是最要紧的。

所以圣经才这么说，圣经怎么说呢？说：神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。（西2：9）它没有说，神本性一切的丰富，耶稣都用话说出来了。他活出来的。

同样，上帝将他的荣耀的光辉藏在宇宙万有当中，耶稣呢，把这个光辉向人活出来。他本来是藏在万有宇宙背后，我们测不透，看不见，摸不着。耶稣“啪”带到我们人间来了——我活给你们看，把上帝穹苍中的荣耀活给你们看。圣经上所以最后说，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。（来1：3）

如果不从这个爱的角度来理解的话，我们真的没法理解这句话。神的荣耀，遍满穹苍的荣耀，耶稣怎么活出来的？就是用上帝在阳光、雨水中的爱，上帝对野花、飞鸟的爱，把那个爱，耶稣都活出来了。这是真实的耶稣，真是纯而又纯，大而又大，美而又美。

这是我要讲的第一讲，大自然就是神的爱。神的爱就在大自然中，藉着耶稣向我们显明出来。从此以后，我们生在大自然中，死在大自然中，都是生在爱中，死在爱中。你埋在土里，也是埋在爱里。你说还怕什么？