第68 讲  大能医治的奥秘——说话、手摸和唾沫

神迹作为神迹，本来是不可分析、不可理解的。那我们这一篇讲大能，讲耶稣的大能神迹，好像是在试图理解不可理解的，来分析无法分析的，好像有点儿明知不可而为之的意思。

其实我们的意愿，不是想叫神迹不再神秘了，而且恰恰相反，是想借一定程度的理解，我们进入神迹的真实，更深地品味它，感受它，以至于让它成为我们生活中的一种信念，一种力量，甚至成为一种现实。而这个神迹本身呢，依然保持着动人和诱人的神秘色彩，这个神秘色彩是不会消失的。

讲三点。

第一节  不拘一格的方法

第一点，不拘一格的方法。

根据圣经的记载，耶稣治疗瞎子的时候，他用了几种不同的方法，我们都熟悉，但是我相信有很多人没有归纳过。

第一种方法呢，就是说一句话瞎子就看见了。这个大家能举出哪个例子来？耶利哥城门口的巴底买就只需要耶稣一句话，他的眼睛就看见了。（可10：51）

那么第二呢，用手一摸瞎子就看见了。这件事记载在马太福音20章34节。

第三呢，用唾沫加按手。这是在伯赛大。

有人带了一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外。吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么了。他抬头一看说，我看见人了。他们好像树木，并且行走。耶稣又按手在他的眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。(可8：22-25)这是唾沫加按手。

第四种方法，是唾沫和泥，抹眼，然后去洗，这是最复杂的一个治疗方法。约翰福音记载的：耶稣吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说，你往西罗亚池子里去洗，他去一洗，回头就看见了。（约9：6-7）

为什么会这样？这么多不同的方法来治同一个病。我想有三点，这是我想到的啊，也许还有更多的含义。

第一点呢，神可以随己意行事，神的能力可以千变万化，圣灵可以自由运行，以不同方式做工。就是你不要以为神只用一种方法，处理一种事情，达到一个结果。他可能用不同的方法做同样的事情。

第二，神的医治方式呢，跟人的信心、跟处境相关。比如信心大的人只需要耶稣一句话病就好了。我们昨天谈到巴底买，那信心之大，问你：你要什么？我为你做什么？也不要饭也不要钱，什么都不要，我要能看见。那信心大得，耶稣一吃惊说：你好了吧！如果信心小的人就需要耶稣吐唾沫按手，甚至要走一段路去洗才行。这样一个过程显然也是病人的信心在顺服中被强化的过程，是吧。就像亚伯拉罕带着以撒上山，走了很长很长的路，那一路上那个信心要不停地坚固、坚固再坚固。

第三，耶稣的一些医疗方法，如和泥、抹眼跟洗涤，或许预示着后来发明的药物治疗和手术治疗。人类本来就应该将医药的发明跟医疗的进步，看作是神的恩典和怜悯，对不对？因为人的智慧和创造力也是神赋予的嘛。归根到底，医药跟医疗是神慈爱手臂的延长，是为了更方便、更普遍地造福人类。

我们人类千万不要把医疗看作是我们的，其实那是神的怜悯。给了我们智慧，让我们发明这个青霉素、止疼片、创口贴，这是神的恩典。所以我们祷告求神医治我们的时候，有时候说，神哪，求你给我适当的医生，适当的药物，是吧，适当的方法，手术成功。

如果说，从一无所有中凭空创造出这个宇宙，是一件大神迹，那么宇宙中的人类，连同他们的智慧力、创造力和反思宇宙的能力，不是这个大神迹中的一部分吗？我们所有的成就其实都是神的成就，要意识到这一点，或者说，神在我们身上的成就。

这是我要分享的第一点，不拘一格的方法。

第二节  一键还原的效果

第二点，耶稣基督的神迹，有一键还原的效果。

你们知道什么叫一键还原，是吧。你仔细品味下面这些记载：耶稣的名声传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的，和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。（太4：24）

然后另一处记载说：凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，人们将病人放在街道上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子。凡摸着的人，就好了。（参可6：56）

日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。 （路4：40）

这里边有一个很奇异的地方，那就是各种各样的病人，耶稣都一样治好他们，而且都是用摸和按手，更不用说有时候一句话。这里边按照医学常识来说不可思议的地方：

第一，病人要分科，但是耶稣不分科。我们现在看病的要分科嘛。内科、外科、皮肤科、肿瘤科、神经科等等、等等。各个病人呢，归各科医生诊治。这是第一点啊，耶稣他不分科。

第二呢，病人要先诊断再治疗。许多时候你们知道，诊断比治疗更重要，但是耶稣根本不诊断。不管你是瞎子、瘸子、瘫子、疯子、麻风病人，一摸全好了。耶稣既不诊断，也不分科，不管什么病人都只要一句话，或按手一下就好了。这是什么道理？我们想想。我们一再讲人是人，神是神。人有人的道理，神有神的道理。

用人的道理呢，你说不清神的道理。把神当神看，站在神的角度，才能领会神的作为。想一想这个原理。人的疾病虽然多种多样，但是归根到底都是一样。哪一样呢？就是身体偏离了正常的轨道，偏离了正常的状态，叫处于不健康状态，是不是这样？不管你是什么病，我可以归结到一点，你偏了。偏了什么呢？偏了上帝当初造你的时候的那个健康状态。

上帝所造我们的状态就是出厂状态，就是标准设定。这是神看着一切都甚好的状态。注意，神在造了万物以后，最后造人，完了以后说：神看着一切都甚好。那就是个正常健康状态。那你所谓疾病是什么呢？疾病就是你的肉体，或者叫身心灵，偏离了当初那个初始设定。

那么亚当夏娃犯罪，人的身心灵就偏离了初始状态，落入了生老病死的光景。耶稣呢，我们常常说，他是末后的亚当，就像犯罪前的亚当一样，是一个完全正常健康，没有变异，没有损害的生命体。与此同时呢，他是人子的同时，又是神子。他说，我是从天上降下来生命的粮。我是从天上降下来赐生命给世界的。（参约6:51，33）

所以任何一个病态的生命，只要和耶稣的生命一联结，都会被纠正过来，归回正常状态。所以呢，压根耶稣就不用管什么病，也不用分哪一科，只要一连接，跟病人一连接，用话语连接，用手来摸，病人就回到健康状态了。

用电脑来打比方是最合适不过了。电脑有一个纠错或恢复的功能，如果你操作错了，只要一按这个键，就回到初始设定，或原先状态。你知道这个键叫命令加Z是不是啊？这个键真是救了我们多少次不知道。每个人都应该感谢它。这是感谢谁啊，感谢那个电脑设计者、创造者。创造电脑的，他在造的时候怀着怜悯之心，放了一个纠错功能，让你回到初始状态的这么一个键。开始的那些次，真的感恩不尽，天长日久也不感恩了。

这个道理啊是一样的。神在设计人的时候，也是有一个初始设定。但是如果我们偏离了神以后呢，就会出问题，包括生病，包括生病。那这个时候耶稣就是那个操作者。他来一操作，我们就“啪！”就回去。因为你知道电脑自己不会操作的，它出了问题以后是吧，它自己不会纠错，必须操作者去纠错。

我们在这里看到一点，耶稣对这个病的医治，对生命的这个矫正，完全是靠连接，就是靠连接。这是为什么我们常常讲，基督教信仰的核心是关系，而且是生命的关系，不是道理，不是知识，不是律法，是关系，是personal relationship。私人的、私下的、单独的这种你跟神的交结，生命的交结。

生命连接的通道是什么呢？一头是神的恩典，一头是我们的信心，这个通道就通了。在恩典已经先在、预在，只等人来取的情况下，那么人的信心就是关键。

为什么在电脑操作的时候，这个command加Z这个恢复键，它这么有神奇的果效？为什么？为什么它有这么神奇的功效？你们想想为什么？你说，当然了，开始已经设计了。那是不错的，他设计了，但是你不知道。我开始的时候真的不知道，刚用电脑的时候不知道。就是着急掰咧地找人来问，我这怎么不见了，怎么办呢？他就说你按着command按一下Z就好了。那我就不仅知道了，而且还相信。

所以一头是恩典。恩典是什么呢？就是电脑设计者在设计的时候，就有这一个功能，这是恩典。他知道你会出错，知道你会犯罪，知道你会跌倒，知道你会生病。那么另一方面就是我们的相信，我们的认识和相信。所以这个一键还原，靠的是恩典，凭的是信心。

为什么不管害什么病，耶稣都治好他们，而且都是以用同样的办法摸。哪有这种事啊！只有一个解释，就是不管你是得什么病，都是偏离了正道。就这么简单。正道就是那个路，然后往左边是泥潭，往右边是荆棘，你不管是掉到左边的泥潭里，还是掉到右边的荆棘里，你所需要的就是一点，归回正道，就完了。所以耶稣左边拉上来，右边拉上来，左边拉上来，右边拉上来。对不同的病的治法，只有一个，就拉你，拉上来，就完了。当然只有神才能简单。像那武功高手，那他简单得要命。最厉害的武功是什么武功？连手指头都不动，你来打他，他在那儿坐着，谁打他谁死。你根本就不能碰他，你不能对他生歹意，你对他一生歹意，你就完蛋。

我们神要是这么厉害，那不得了，人类都死光了。神有怜悯，有恩典。

所以，这是第二点，一键还原。

第三节  神迹背后的神迹

那么第三点，关于神迹，就是神迹背后的神迹。

下面这件事儿我们看一看，可以看到耶稣医病的神迹背后，有比医病更高的目的，有比神迹更大的神意。这就是他医好十个长大麻风的那个事情。

耶稣进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远地站着，高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说，洁净的人不是十个吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？就对那人说，起来走吧，你的信救了你了。（路17：12-19）

在这个医病的神迹当中，比医病更高的目的，比神迹更大的神意是什么？是叫人信神得永生。这是我们前边也提到过的。十个被治好的大麻风病人只有一个回来。这一个回来的人呢，他到底做对了什么呢？为什么耶稣称赞他呢？有两点很重要。

第一是大声归荣耀于神，又俯伏感谢耶稣。这说明他不仅身体被医治，而且灵眼打开了，认识神了，认识耶稣了，这是远远超过那九个的一点，是不是？所以耶稣看着欢喜快乐。  

第二点呢，耶稣对他说：你的信救了你了。这说明他回来是一个信心的行为，不是一个礼貌的，道德的，或宗教的行为。千万不要说他是回来谢谢，有的解经的人解到这一段圣经真的这么解释，他说，这个人为什么耶稣喜欢？因为他懂礼貌。他知道回来说声谢谢，所以小朋友们你们要学会谢谢。

不是那么简单的。耶稣最后说的话是什么？你的信救了你。那这里边含着什么？那九个，我真的不知道那九个得救没得救。那九个人身体得救了，灵魂大概没有得救。不然的话耶稣不会这么说你的信救了你。

什么信心的行为？就是归荣耀与神，这当然是对神的信心了。所以唯独这个回来的，人因信耶稣而得了永生。（参约3：15）那九个就没有。那九个是身体得了医治，应该是这样，如果耶稣只是治人的身体，那算得了什么呢？

我们前面也谈到过，瞎子看见了还会闭上眼，瘫子站起来还会倒下去。耶稣让三个死人复活了，他们还会死去。但是为了让他们永远不见死，为了让他们活得不再一样，他们就不能只是藉着神迹使病得医治，身体得健康，更要藉着神迹认识耶稣，进入永生。

这就是为什么耶稣这么看重一个被治好的麻风病人，回来归荣耀于神。我们也可以想象，此刻耶稣的心里边哪，是多么希望其他九个人也回来啊。

神迹背后的一些奥妙，我们简单地分析这三个案例，这个让我们知道，神就是神，他不用你想的方法来帮助你的时候，他会用比你的办法更好的办法来帮助你。

一个瞎子说：主啊！来医治我！耶稣就和泥、吐唾沫、抹，然后让他去西罗亚的去洗，是吧。他就说：你怎么这么对待我？你对待巴底买的时候是怎么对待的？

你不知道神对每个人不一样。其实我早就意识到这一点。中医有一个很大的优势，中医是因人施治，孔子的教育叫因人施教。但是我们现代医学教育学已经做不到这一点了，都是批量生产嘛，所有的人都吃个泰诺，都吃个止疼片。那中医不这样的，中医要按照你个人的号脉，看你个人的舌苔，望、闻、问、切，根据你个人情况给你加一剂药，少一剂药。加点分量，减点分量，都是根据你个人的体质来做的。

我们的神在救我们、帮我们、祝福我们的时候，都是因人而异。每个人都不一样，因为我们本来被造的时候就是不一样。神知道这一点。

祈祷

所以我们一起来感谢神！

天父，我们来到你面前，感谢你，借着耶稣来到人间，给我们带来了你的恩典，你的慈爱，也带来了你的能力！我们放心地把自己交在你的手里，因为你永远看着我们、永远托着我们、永远等着我们！当我们偏离你的时候，不管是心灵还是肉体，偏离正轨的时候，你总是把我们纠正回来，让我们归正，归向你！

谢谢你！愿你的生命与我们的生命时时相连接，愿我们时时能摸着你，你也能时时摸着我们！我们祷告奉耶稣的名，阿们！