第70讲  大能叱咤灵界——格拉森赶鬼

我们讲到耶稣在四个界有神迹，一个是人界，一个是物界，一个是灵界，还有一个就是事界——事情的事。这一章，特别讲在灵界，大能叱咤灵界，讲那个格拉森赶鬼的故事。

加利利的对面格拉森人的地方，他们来到这个地方。

耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人屡次被鬼抓住，人们用铁链跟脚铐捆锁他，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。他许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。求你不要叫我受苦。这是因耶稣曾吩咐污鬼从他身上出来。

耶稣问他说：你叫什么名字？他说，我名叫群。这是因为附着他的鬼多。鬼就央求耶稣，不要吩咐它们到无底坑里去。那里有一大群猪，在山上吃食。鬼央求耶稣，准它们进入猪里去。耶稣准了它们。鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。猪的数目约有两千。放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。

众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人，坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。格拉森四周的人，因为害怕得很，都求耶稣离开他们。耶稣就上船回去了。

鬼所离开的那个人，恳求和耶稣同在。耶稣却打发他回去，说，你回家去，传说神为你做了何等大的事。他就去满城里传扬耶稣为他所做的何等大的事。（参路8：27-39；可5：13）

这个故事很详尽，在路加福音跟马可福音里都有。刚才我念的是把两个合起来了。

第一节  人界与灵界

那么首先第一点我们来看，人界和灵界。

人界与灵界在这里有一个交汇。医病是人界的事，赶鬼是灵界的事，耶稣在这两界都有权能。我相信，在理性跟科学很发达的今天，除了小孩子听鬼故事以外，很少有大人拿鬼当真的。一些基督徒说起赶鬼的事来，也像讲童话故事一样，说耶稣的时候怎么怎么样。有人说现在科学太发达了，鬼见了我们全藏起来了。

但是呢，什么叫鬼？我们先看看，尽可能地给鬼下个定义。用宗教术语来说，鬼是一种搅扰和抵挡神的力量，在宗教里边来说。但是，你要在圣经里边，鬼王叫撒但嘛，它的别名就是抵挡者。

用现代人的语言来说，鬼大概是一股搅扰正气的邪气，它能使人的身心灵脱离正常状态，扭曲和控制人。大概我们这么解释的话，现代人就听得懂一点。什么叫鬼？就是一股邪灵、邪气，扭曲你，控制你，让你心神不宁。

当然，古人将一切搅扰和辖制人的邪力统统视为鬼魔。那今人就反过来，将一切鬼魔事件统统地解释为心理学、医学和文化现象，他不承认有鬼魔的存在。

的确，如果用药能治好过去被视为鬼附身的疾病，还有什么必要承认鬼魔的存在呢？吃药片就好了，什么鬼魔不鬼魔。但是有一点可以肯定，那就是耶稣赶鬼，是从灵魂的层面释放人，是从根本上治疗人，这是药物永远做不到的。

格拉这森个被群鬼所附的人，以他为例，如果今天的话，我们就说他是一个严重的精神病患者。医生会把他关进精神病院，强迫他服用大量的镇静剂，这样治疗的效果很有限，副作用也很大。但是耶稣却是从灵里释放他，毫发无伤，而且一劳永逸。

耶稣所行的是一件神迹，我们被局限在物质时空中的人呢，很难理解。我相信科学、医学将来也理解不了，也没办法理解灵界的事。

第二节  灵界的视角

那么接下来第二点，我要讲从灵界的视角来看。试着从灵界的视角来看这件事，也许可以略知一二。

第一，这个被鬼控制的人生活在人界，但是控制他的鬼却躲在灵界。

他在明处，鬼在暗处。那么耶稣是跨越这两界的，他既在人界，又在灵界。所以呢，耶稣与他的相遇呢，在人界看来，是人与人的相遇。但是在灵界看来呢，是灵与灵的相遇，两个灵相遇了，圣灵跟邪灵相遇了，是不是？由此出发，才能理解后面一系列的现象。

那么第二个现象是什么呢？就是耶稣可以直接跟鬼对话。这个不得了，人可以跟鬼对话的。我们赶鬼的时候不是也是命令——奉耶稣的名我命令你怎么怎么着。耶稣问鬼：你叫什么？鬼说，我叫群。这说明人和鬼、人界和灵界，可以用人类的语言来沟通。鬼听得懂人话，人听不懂鬼话，大概这是对的。这是第二点。

第三点，鬼比人精明得多啊，它一眼便认出耶稣是谁啊，高喊：至高神的儿子耶稣啊！圣经在另一处也记载，污鬼对耶稣说：我知道你是谁，乃是神的圣者！（可1：24）我们很多人都认不出耶稣是谁来，但是鬼一眼就认出来。

第四，鬼虽然能认出耶稣的身份，却不认识耶稣的恩典和真理。所以只是惧怕和抵挡。它说：我与你有什么相干！求你不要叫我受苦。你要灭我们吗？

《雅各书》里边的那一句话大家都知道了——鬼魔也信，却是战惊。（雅2：19）为什么？因为就是没有恩典，它根本不认识神的爱、神的恩。我们有时候就想在律法主义下，律法主义下的人哪，宗教徒啊常常真的是这个战惊，一想起神的来，大审判，审判官，日夜不安。

第五点，耶稣在灵界有至高的权柄。他吩咐鬼，鬼不能不遵从。所以这里边用的词儿很有意思，说，鬼俯伏在耶稣面前，央求耶稣。所以知道这一点以后，我们信耶稣的人啊，就一点儿都不需要怕鬼，而且也用不着自己跟鬼争战，不要你自己去跟鬼争战。你斗不过鬼的，你放心好了。怎么办呢？只要呼喊耶稣的名。把你的心灵依偎在他的怀里就好了。

慕安德烈那句话很好，他说我从来没见过一个小孩子在母亲怀里，他看见一个魔鬼、看见一个怪物，他还看第二眼。他绝不会再看第二眼，他把头埋向母亲的怀里。他说我们很多基督徒不懂这个道理，自己要赤膊上阵跟鬼争战。

基督徒，像保罗说的，我夸我的软弱。这个意思就是说，我们高举神的坚强，靠的是神的臂膀，这个很要紧很要紧。

第六，鬼既然是个灵，无形无体，那么它要在人界存身，在物质世界显现，就必须依附于有形体的东西。这件事大家记住，这真是一个奥秘。为什么耶稣不直接把鬼从人身上赶出去就完了，你干嘛把两千头猪给毁了？真的呀，两千头猪也不少钱哪！其实就是鬼必须有所附。就是灵啊，灵必须附在体上。灵不附在体上你就看不见、摸不着，它也不能进入人间。

很简单了，一个超越时空的东西，要进入时空，它必须采取一种时空的表现方式，存在方式。所以呢，这就是为什么群鬼央求耶稣准许它们附到猪身上去，鬼就从那人出来进入猪里去了。

第三节  人界的视角

我刚才讲的这六点，都是我们根据这个故事来看灵界的一些光景。下面我们来看人界的视角。

第一，我们看到，耶稣是多么看重一个人的生命。哪怕是一个被活人遗弃、住在死人堆里的人，哪怕是一个被魔鬼蹂躏得不像人样子的人，在耶稣的眼里也是一个无价的宝贝。为了救他，耶稣宁肯让两千头猪死掉，宁可招致众人的不满。那圣经的记载，那群猪闯下山崖，投到湖里淹死了。放猪的人看见这事儿就逃跑了。格拉森四周的人因为害怕，都求耶稣离开他们。耶稣什么都不管，要救这个人的命。这个命不仅是肉体的命，是灵魂得释放，恢复到正常人的尊严、自由。这是第一点，我们在人界所看到的。

第二，我们在人界所看到的，就是一个人类的弃儿，因着耶稣却成了上帝的宠儿，成了恩典的见证。因为耶稣对他说：你回家去，传说神为你做了何等大的事。他本来要跟随耶稣的，耶稣不许，说你去，去做我的见证。你看，本来是被人类遗弃的，现在他却成了被神所使用的。哈利路亚！你知道这是多么美的一件事！

第三，我们在人间看到，耶稣的大爱和大能太奇妙了！奇妙到令人难以置信。所以这里边用了很多词儿，说人们害怕、惊讶、怀疑，当然也有妒忌的。圣经说：众人都惊讶，彼此对问，这是什么事？是个新道理呀，他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从他。（参可1：23-27）这是马可福音的记载。好家伙，这以色列人在历史上没见过这种事情。

这是从人界的视角来看这个故事。

第四节  圣灵的能力

下面我们来看圣灵的工作，圣灵的能力。

我们说过，前面说过，一切神迹奇事都是圣灵的工作，都是发生在灵界，显明在外界；发生在暗处，显明在明处。就像铁壶里的蒸汽，把这个壶盖儿拱动；就像那个气缸里的蒸汽，把火车给驱动一样。其实是灵在做事情，我们在人间看见的是一个结果，是一个表象。

比方说，圣灵一开始是创造天地万物，而且后来，他也一直掌控着宇宙的运行。

那么圣灵呢，曾经使耶稣坐胎，玛丽亚。

也使耶稣从死里复活。

圣灵呢，当年是无限量地供给耶稣。后来一代又一代地，也无止境地感动圣徒。

圣灵，可以参透万事，天地万有都在圣灵里面合而为一。这全是圣经上的话，我把它概括在这里。

圣灵呢，可以临到人，并且将人充满。可以感动人、引导人。圣灵可以叫人死，也可以叫人活。

圣灵，像火、像水、像风、像鸽子。这是圣经上比喻的，都比喻过。圣灵，就是可以千变万化，万千气象。

圣灵，知道过去与未来、这里与那里的一切事，他什么都知道，他无所不知、无所不能。但是，却万万亵渎不得。

圣经上，耶稣讲，什么罪都可以赦免，惟独亵渎圣灵的不能赦免。（参太12:31）等等等等。

我只是这么个概括，概括了一下圣灵，圣灵的表征。

那么从圣经对圣灵能力的描述，在这里就不禁联想到物质的分解。我前几天其实也提到过这个话题，如今科学已经把物质分解到能量层面了，从分子、原子、原子核、电子，到更微小的基本粒子，越往小处分解，这个蕴含的能量越大，分解它所需要的能量也越大。分解到原子核的时候，我们知道就产生了核能，核能就是原子弹。现在我们都知道，一点点核能就可以把人类毁灭掉。

你说圣灵的能力有多大？哦，这个东西你真的不敢想，现在的科学在一步一步通向那个灵界的那个奥秘。当然那个灵界本身，我们的科学永远不能touch，你不能触摸到。但是你一直走在这条路上，向着那大的物质、小的物质，更小的物质，更小的物质，更小小小小……小到最后变成能量。测不准，一测它就不是它了，抓不住，摸不着，看不见，测不准。但是，它的能量大到什么程度？比核能还要大呀！

所以人类这么发展下去，这个世界末日一定会到来，一定会到来。因为人类的德行、道德根本没有能力驾驭它的能力，一定是这样。

爱因斯坦那个著名的公式E=MC2，早就从理论上将所有的物质都归结于能量。而现在在实践上，在科学实验上，科学家们一层一层地分解物质，终于证实了物质不过是能量在时空中的一种存在方式。

什么叫物质？物质是能量在时空中存在的一种方式，这就是物质。如果按照当代科学这么推论下去，物质的本源一定是没有任何时空的纯能量，就是物质连同它的时空形式，都会化为纯能量。不仅化为纯能量，而且实际上它每时每刻就是纯能量，就连着、就通着纯能量的世界。

比方说，我们现在人在这里坐着，桌椅板凳，这个地板，房子，这都是有形体的物质世界的东西。但是实际上都是来自能量的组合。量子变成什么原子核、电子，然后拼成分子，分子变成大分子，大分子变成这个人体组织，组织器官变成一个人体。

其实你把这个人分解成那个基本粒子、分解成量子层面的存在，你把这个桌子也分解成量子层面，我们是通着的，对不对？耶稣说的那句话嘛，欢呼，和散那，和散那，奉主名来的是值得称颂的。（太21.9）那法利赛人就说，不要再这么喊叫。耶稣怎么说的，他说，如果他们不呼喊，这些石头都会呼喊起来。（参路19:40）他说，神可以在石头中兴起亚伯拉罕的子孙来。（太3:9）

你看耶稣这个话。我学哲学的，我想得比较多，耶稣怎么指着石头说生命，因为石头是没有生命的嘛。石头是没有生命的，但是神可以用石头生出生命来。而且不仅是生命，还是亚伯拉罕的子孙。

其实现在科学已经证明了。但现在2000年之后科学证明什么？石头分解了跟人分解了，那个基本元素是一样的，它只是组合、结构不一样而已。就好像垒积木，你可以垒成一个汽车，也可以垒成一座桥。就像26个英文字母，你可以拼出莎士比亚全集。人跟万物都是同一个源头，纯能量的世界。

最重要的是什么？最重要的是这个，你们听——最重要的，不是我们源于、来源于、来自于纯能量的世界，这个还不太重要，最重要的是什么？此时此刻，我们就通着那个世界，相信不相信？

前年，科学界发现了那个重离子，重力，其实就是引力了，就是发现了万有引力。不是牛顿就假定有万有引力吗？爱因斯坦也知道有万有引力，但是一直测不出来。理论上知道有万有引力，如果没有万有引力，地球不会围着太阳转。但是万有引力在哪里？测不出来。好像是去年还是前年，科学家测出来了，测出来了这个东西。好家伙那个是科学界的一大震动。那就现在我们就被万有引力给引着的。也就是说我们这个看得见的世界，跟那个看不见的世界，这个物质的世界跟那个纯能量的世界，是没有截然的界限的，是通着的。

比方说用一个量子的眼光，如果我不是我，我不是个人，我是一个量子，量子就是最小最小的基本粒子。如果我是个量子，我在这看，用我的眼光看，我看见的是什么？全是量子。而且量子跟量之间的距离有多大？我举个例子，一个原子核，一个电子围着它转，是不是？它们中间的距离有多大你知道吗？它们中间的距离恰恰就像地球跟太阳之间的距离。

原子核就是太阳，地球就是电子，在围着太阳转嘛，围着原子核转，这就是为什么可以穿墙走壁。我是个量子的话，我可以在你们中间穿来穿去，穿到你肝脏、穿到你心脏，那，因为中间那么宽的空间，地球围绕太阳之间的空间。

我好多年前就在想这些事儿。这些事儿都跟耶稣的话连着，都跟圣经连着。他无所不在，无所不能，超乎众人之上，存乎众人之中，在众人之内，众人之内，可以穿来穿去的。

哎呀现代科学给了我们很多，我不能展开讲这个事情。一个纯能量的世界，其实就是我们所说的灵界。纯能量，没有任何的形体，没有任何的时空；在此处，就是在远处；没有任何——没有远近、上下、左右、前后之分。所以一个纯能量的世界，是不是就是一个灵界呢？

物的尽头是能。能的尽头，是不是就是灵呢？就像在科学的尽头，不能不借助于哲学；在哲学的尽头，不能不借助于信仰，也是一个道理。

讲到这个微观的量子世界，那个麻省理工学院的教授弗兰克福——诺贝尔物理学奖获得者，他很有诗意的一句话，他说，那是一个如歌的世界。像歌一样的世界，就是那个微观的，那个量子的世界，比我们这个宇宙、这个太空的世界、地球上的世界，要美妙得多得多！

耶稣用一个个神迹告诉我们，在看得见的世界背后有一个看不见的灵界。这个灵界呢，从容不迫地，深刻地影响和支配着这个世界。发生在这个世界上的很多事背后，都有灵界的工作，灵界的工作。

所谓天上，我们圣经里面讲天上，讲神的国。我们讲天上，有时候我们就往上看，天上是什么？星星。到天上是什么？月亮啊、太阳啊、太空啊，天上。而且，我们知道地球在空中飘着，哪是上哪是下都很难说呀。我们现在对中国来说，我们美国现在头朝下呢。但是我们就根据这个灵界的这个东西，我们就能理解什么叫天上。天上如果不是讲灵界的话，也一定与灵界有关。

什么叫神的国？其实就是圣灵掌权的灵界，就是神的国。耶稣显然是来自那里，但是呢，他却没有离开那里。所以他说这种矛盾的话，我们在时空中的人很难理解的话——他怎么说，我从天上降下，仍旧在天。（约3：13）你看！我以前讲道的时候也讲过，我们在人间说话不是这么说的；我们会说，这里那里分开，是吧？我来自那里，现在在这里。但是我们一般不说我来自那里，我还在那里。这不是不合逻辑的话？但是耶稣就这么说。

但是如果是灵界跟世界的关系，我们就可以理解了。我现在是在世界，是在地上，但是我的量子、我的身体的比量子更小的那个灵，是在灵界，是在灵界。

如果我的灵魂回到我的灵界的状态里头去，在灵里祷告、在灵里赞美、在灵里感恩，那我就是活在天国里，我就是活在天上。我什么时候一睁开眼，看见老婆孩子在那儿吵架，那我又回到世界。我一闭上眼，回到天上；睁开眼，来到地上。——就是这样。

那将来我们死的时候，肉体消失了，在这世界消失了，但是我们的灵魂呢，归向神的国。要这么理解就很容易理解了。什么叫天上？什么叫地上？什么叫神的国？什么叫人的国？所以，耶稣说了这么一句话嘛，说了哪句话呢？他说：我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。（太12:28）因为他把这个灵界的能量、能力引到了这个世界的时候，也就是把神的国跟这个人的国连通了，打通了。

最后我强调一点，就是耶稣虽然身体在世界上，那三年多传道的生涯，但是他一直是在灵界做事，用灵界做的事来影响和改变这个世界，来造福他名下的人，包括我们。

所以我们祷告，实际上是在灵界做事啊，在灵界动工啊。我们敬拜赞美的时候也是这样，我们在这唱歌、弹琴，实际上你也别忘了这不是在世界上蹦蹦跳跳、唱唱闹闹，是在灵界，真的是在灵界。而灵界呢会影响这个世界，影响我们的身体。

我们的肉体属于这个世界嘛，人际关系属于这个世界，包括我们的事业，都属于这个世界。但是，你在灵界的时候，它会搅动这个世界，不仅搅动而且影响，不仅影响而且是决定，决定这个世界。

所以耶稣给我们讲的时候，常常讲这样的话：你们祷告暗中的父，父在暗中垂听，必然报答你。你们要把善事做在暗中。（参太6:1-6）都是讲这些事情。什么叫暗中啊？不是说故意躲着人，不是那个意思，是心里。有人问耶稣说，天国在哪里？耶稣怎么说？天国不在这里，也不在那里。因为那个哪里，就是在什么地方嘛，Where？耶稣的回答说Nowhere，在你们心里。这个心里就是指灵里，指灵里。

所以我们知道耶稣说的，我们属于这个世界，但是又不属于这个世界；我们活在这个世界，不属于这个世界。将来我们要离开这个世界，耶稣来接我们。他说我去给你们预备地方去。那是预备什么？灵界的地方，灵里的地方。

当然以后我们有机会再多讲，有了灵就不要担心肉体。你不要说肉体多美好啊，光一股灵干啥呀？别忘了，有灵找肉体很容易，有了肉体没灵，你找不着灵。就像有了电脑硬体，没有软体，连个砖头都不如，砖头还可以垒墙。但是有了软体，软体可以自动地造电脑。

祈祷

我们来到神面前。

天父啊，我们都是天生小信的人，常常低估你的慈爱，低估你的信实，低估你的能力。你已经在耶稣基督里永远胜过了一切魔鬼、邪灵、疾病、死亡，你已经把耶稣基督赐给我们，我们还怕什么？我们还忧虑什么？

圣灵啊，愿你充满我们，赐信心给我们，好叫你无所不能的大能顺着我们的信心成就在我们身上，成就在我们的家庭、事业、牧养、侍奉上！

主啊，我们都是属于你的，我们虽然在这个世界却不属于这个世界，我们属于你，你与我们同在。你在灵里的与我们合而为一，我们都归向你。

奉耶稣基督的名祷告。阿们！