2020.11
自由备忘录：从乐园到末世
远志明牧师讲道Yuan zhiming sermon 《自由备忘录：从乐园到末世》（2020年11月）美国大选尘埃未定，告诉我们什么？从圣经看自由的价值和保障；从世界看自由的悖逆和失落。
庚子年的想法
年初的時候講過
我相信很多弟兄姐妹不僅阿門
而且親身經歷了2020年的動蕩
天災 人禍 混亂
美國兩黨的惡性的黨爭
讓我們真是大吃一驚
所以我最近這些天思考比較多的是
關於自由的問題
我們這一代人
自由一直是我們一個最美好的夢想
最崇高的理想
我們年輕的時候都會背裴多菲的詩句
我想你們也應該會背吧
生命誠可貴 愛情價更高
若為自由故 二者皆可拋
那個時候我們都認為自由是在西方
所以向往自由就意味著向往西方
但是今天我生活在西方
來到美國20多年了
從來沒有感覺像今天這麽心裏難過
為什麽
就是我們原來所向往的這個西方的自由
今天卻帶來這麽空前的混亂
犯罪 醜惡 不擇手段
把人性中最卑劣的東西
都給顯露出來了
讓我們大吃一驚
這個時候作為一個知識分子基督徒
不得不重新思考自由的問題
首先我想我們大家都一樣
我們一點都不懷疑自由的這個崇高的價值
一開始在創世記伊甸園裏邊
就確認自由是上帝賦予人的天賦的權利
大家都還記得
在伊甸園裏面有各種各樣的樹
其中有一顆分別善惡的知識樹
還有一棵生命樹
這兩棵樹是代表了截然相反的
兩個傾向 兩個歸宿
就是善與惡 義與罪 生與死
差別特別特別大
但是這麽截然懸殊的差別
上帝卻給了人選擇的自由
你可以選擇善 也可以選擇惡
你可以選擇義 也可以選擇罪
你可以選擇生 吃生命樹的果子
也可以選擇死 吃分別善惡的知識樹的果子
人有權選擇不信上帝的話
人有權選擇惡
人有權選擇死
這是何等的自由
上帝造人的時候給了人全然的自由
這是聖經上明擺著的事實
我對這個事實很長時間不理解
詰問上帝 為什麽你明明知道
你給了他自由他會犯罪
他會反叛你 他會滅亡
你為什麽還給他自由
有一個晚上夜深人靜
我在房間裏跪著禱告
就問神這個問題
因為我是學哲學出身
刨根問底 什麽事都想問個為什麽
我就想知道為什麽上帝全知全能全善
什麽都知道
他一定知道亞當夏娃
會選擇吃知識樹的果子
結局是滅亡是死
你卻不把這棵樹挪掉刨掉挖掉
我就問他
我說你明明知道你給人的自由會導致他犯罪
你為什麽還給他自由
我禱告了很久等候神回答我
我說神啊 你不回答我
我就在這默默的等候
等啊等啊等啊等啊
我的心靜如水啊
這時候突然有一個意念進來
我願意給人自由
我楞了一下
這意念明顯不是我自己的
是從神而來的
是從我禱告的那個對象那兒發出來的
我無言以對啊
是啊他是創造者
他願意給人自由的時候
我有什麽話好說呢
但是我不服氣
我說你有主權你可以給人自由
但是我問的是你為什麽給人自由
明知自由會導致他的滅亡
你還要給他自由
我就繼續地追問
繼續地等候
過了一會兒又有一個意念進來
因為自由是好的
這個意念就讓我得到一些安慰
我突然意識到
自由是美德中的美德
是一切美德之上的美德
因為如果沒有自由
其他的美德都算不上美德
其他的道德都算不上道德
因為只有當你在自由的狀態下
選擇做善事 拒絕作惡事
這樣的善才是有意義的
才叫道德
如果拿槍逼著你
你不行善就槍斃你
那你做了善事也不叫道德
那叫被逼無奈
所以自由才有責任
自由才有道德
自由才有美善
沒有自由一切美德都談不上
啊我說 上帝我服了你
但是我心裏邊覺得還有話沒有說完
果不其然 過了一會又有一個意念進來
因為我就是自由
我就是自由
上帝本身就是自由
上帝是按照他的形象和樣式造人的
他怎麽能造一個不自由的人呢
那怎麽算得上他的形象和樣式呢
啊這三句話 簡簡單單 幹幹脆脆
就把我的疑問全打消了
第一句話
我願意給人自由
這是主權論
上帝有主權
上帝造人的時候我們不在場
我們無權責問上帝
第二 自由是好的 這是價值論
第三 因為我就是自由 這是本體論
上帝是我們的本體
生命的本源
他是自由的
我們怎麽能夠不自由呢
這個對話對我震動很大
我就問上帝
我說你知不知道你給人自由
他們會利用你給的自由反叛你
聖靈對我的光照就是
自由就意味著具有反叛我的能力
對啊 不然的話叫什麽自由
如果只會行善 不會作惡
只會順從 不會悖逆
那就是木偶了
那上帝造的全是木偶
他一拉線全人類都喊哈利路亞
上帝自己看著都沒意思啊
所以我深深理解這三句話
因為我願意給人自由
因為自由是好的
因為我就是自由
哈利路亞
我當時心裏面非常激動
那個對話告訴我一點
自由永遠具有至高無上
神聖不可侵犯的權利
是神冒著這一切風險
冒著世人背叛他的風險
冒著人犯罪墮落的風險
把這個自由賜給人的
所以盡管在今天自由帶來這麽多禍害
惡果混亂的情況下
我對自由的崇高的價值還是堅信不疑
因為它是來自上帝
因為有聖經伊甸園裏面的印證
除了用自由來解釋
我們無法解釋伊甸園的故事
剛才我跟大家分享的是第一點
自由的價值
那麽第二點我跟大家分享
自由的保障
這個保障我跟大家解釋
保障的意思也可以說
就是底線
界限 基石
就是你這個自由
一定要站立在一個堅強的基石之上
一個安全的界限之內
然後這個自由才是真實可靠的
大家都熟悉伊甸園裏面的故事
如果上帝僅僅是把兩棵樹擺在人面前
然後賦予人自由去選擇
卻不做任何指導
沒有任何保障
沒有任何基石
那麽我們人類的墮落的確要由上帝來負責
我們就說上帝啊是你的責任
因為你明知卻故縱
然而事實不是這樣
我們在聖經裏面看到上帝說話了
他怎麽說的呢
他說分別善惡的知識樹上的果子你們不能吃
你們吃的日子必定死
這就是自由的保障
就是說你只要不吃這一棵樹上的果子
你就可以吃所有樹上的果子
明白這個意思啊
只要你不悖逆神
你就擁有充分的自由
自由的保障就是不悖逆神
所以說聽上帝的話不吃善惡樹的果子
這就是人的自由的保障
通俗的說吧
通俗的說就是信仰是自由的保障
有信仰作保障和保險
自由才是好的
一旦失去信仰
自由就會導致罪惡
俄國作家陀思妥耶夫斯基有一句著名的話說
假如沒有上帝 我就什麽都可以做
也就是說假如沒有對上帝的信仰
我們人就什麽壞事都幹得出來
法律這個東西不是萬能的
美國是最講法律的國家
今年我們看到兩個黨都可以鉆法律的空子
鉆得如魚得水
得心應手 務欲置對方於死地
所以我們知道沒有上帝監視著人類
人類的自由就會導致罪惡
美國的開國的國父之一
大概是傑弗遜
說過一句話
說我們的民主自由體制
是給有信仰的人們設立的
上帝給人的自由
就像沙漠中的一個城堡
你在這個城堡之內有充分的自由
但是你一旦離開這個城堡
就是漫無邊際的沙漠
你進入沙漠當中必死無疑
所以我們在上帝的愛之下
在我們對上帝的敬畏之下
也就是在信仰之下
自由才是好的
我在美國生活了快30年了
在西方 信仰是怎麽保障了自由呢
簡單的概括這麽三點
第一 承認每一個人都直接面對著上帝
只有承認這一點
自由才成為不可剝奪
不可扭曲 不可濫用的寶貝
第二點 承認每一個人在上帝面前都是罪人
不受制約的權力必然腐敗
絕對的權力導致絕對的腐敗
導致這麽一條西方法治的原理
才有民主這一說
因為都是罪人
你如果不彼此監督不彼此制約的話
那個罪就泛濫成災
而且權力越大的
犯罪越大 越多
所以說民主的根基是對上帝的信仰
是對自己的認罪悔改
那麽第三點
承認每一個人的生命都是來自上帝
有上帝的樣式跟形象
這個承認
才導致人人都有神聖不可侵犯的天賦的權利
簡稱叫人權
註意看 這三個東西
一個自由 一個民主 一個人權
這三樣東西 所謂的普世價值觀
一點也不能離開信仰
如果這三樣東西離開了信仰
那後果是什麽
就今天這個樣子
大打出手 卑鄙無窮
人心比萬物都詭詐
壞到極處 誰能識透呢
這一點在我們所景仰的西方文明世界
今天也暴露無遺了
為什麽 因為歷史上托住他們
使他們敬虔愛上帝
愛人如己的那個信仰
現在慢慢的不見了
我自己的經歷
30年前我剛信耶穌的時候
我就看到了在美國啊
它有充分的自由
的確有充分的自由
家家都沒有圍墻的
大學沒有圍墻的
哪裏都沒有圍墻的
機場是沒有什麽安檢的
那個時候不像現在 很松的
這麽充分的自由怎麽能夠不導致混亂不導致犯罪呢
那個時候30年前
我就看到了人們對信仰的虔誠
美國人從那個人性深處
他有一種信仰的素養 素質
那種素質拖住了他們
即使在充分的自由下
他也不會去幹冒犯上帝的事情
不會去幹損人利己的事情
但是那個時候我也看到了一點
這麽充分的自由完全維系在這個信仰之上
如果有一天這個信仰垮掉了怎麽辦
令人擔憂
所以那個時候我說過一句話
我在一篇文章中說過一句話
我說假如沒有信仰
自由還不如獨裁
民主還不如專制
當然我這個話說出來好多人不同意了
那我說的是心裏話
其實是我所感悟到我所看到的
為什麽呢 很簡單
人心如果不敬畏神了
如果罪人卻自以為神了
人人都是罪人
這個我們知道
但是都不認罪悔改
都以神自居
自以為是 自以為義 自以為神
那麽在這種情況下一人一票意味著什麽
新聞自由意味著什麽
還有西方法律的那個無罪推定意味著什麽
可想而知了
在美國的鈔票上印著那幾個字
IN GOD WE TRUST
你想想如果不IN GOD的了
你還TRUST什麽
還有什麽信譽可言
這是我講的第二點自由的保障
第三點為大家分享就是跟現實相關
但是也是從伊甸園裏面就發生了的
就是自由的悖逆
自由那麽高的價值
自由有那麽好的保障
而且是那麽簡單的一個保障
很簡單
上帝這個簡單就在於不是要求人完美無缺
他只是要求一個最基本的一點
就是說你不吃這棵樹上的果子
你不要自以為義 自以為神
你不要悖逆我就好了
但是人類終於還是悖逆了神
這個悖逆是從魔鬼的引誘開始的
這個大家都知道
上帝為我們的自由設立了保障
魔鬼要毀壞這保障
它怎麽毀壞的呢
他對人說 你們不一定死
就是說你們吃了分別善惡的果子也不一定死
你們吃的日子眼睛就亮了
你們便如神能分別善惡
你註意啊
亞當夏娃吃了這個分別善惡的果子
這件事兒到底有多嚴重
這是個什麽性質的事情
我告訴大家
這件事的性質嚴重極了
就是悖逆神
毀壞了自由的保障
這個悖逆神有兩種方式
第一種方式就是懷疑神
你看蛇說的
你們不一定死
他也沒有說你一定不死
他說的是你不一定死 多狡猾呀
第二個方式就是僭越神
就是蛇說的
你們便如神能分別善惡
這不是僭越神嗎
人怎麽能夠如神呢
人怎麽能夠如神一般地分別人的善惡呢
分世界的善惡呢
分天地之間的善惡呢
絕對不可能嘛
懷疑神跟僭越神
是人類悖逆神的兩種方式
我們千萬不要以為
只是無神論者才悖逆神
不錯 無神論者是一種悖逆神的人
但是還有一種人
他們承認有神
但他們說 我就是神
我說這話是有根據的 一會兒我會講到
這種人很多的
他不知不覺把自己當成神
人類不知不覺要把自己當成神
不僅有這兩種 還有第三種
他們也承認有神
他們而且承認我不是神
但他們說 我可以代表神
你們對這種人熟悉吧
我可以代表神
有神 而且我不是神
但是我可以代表神
這種人是什麽人呢
這是法利賽人和律法師
為什麽耶穌來到這個世界上
你看四福音書啊
他在地上傳道三年多時間
跟他糾纏不清的 天天攪擾他
他最反感的 斥責最多的就是這些人
他承認有神
他也承認自己不是神
但是說他們代表神
他掌握著裁判權
他掌握著論斷權
所以這三種人
第一無神論者
第二個承認有神 認為自己是神
第三說承認有神 承認自己不是神
但是卻說他可以代表神
這三種人都是悖逆神的人
用這三種悖逆神的人的人格形態
來看今天的人類
幾乎全人類都是悖逆神的
你知道我為什麽這麽分
前兩種是在宗教外
那麽最後一種第三種在宗教內
西方文明的混亂
當然不僅是西方了
整個人類的混亂
根本的原因就是
人類用上帝所恩賜給他們的自由悖逆了神
三種悖逆神的人
無神 主要體現在哲學上
我就是神 體現在科學上
我代表神 體現在神學上
你們去品味品味 看看有沒有道理
我們一會兒也可以討論
哲學講究人的理性邏輯思辨
是無神論的大本營
而科學 像AI啊
科學就是代替神
說我就是神
科學的巴別塔
我們人可以創造比我們低一級的人
那我們人自己就成了神
猶太歷史學家赫拉利寫一本著名的書嘛
人類簡史 從動物到神的歷程
人類的簡史 用一句話來概括
就是從動物變成神
他主要是根據科學的發展
那麽第三 我代表神
這只有宗教家 宗教徒
才敢這麽大膽
這就是全方位的 全範圍的
人類在悖逆神
世俗跟宗教一起來悖逆神
這是我說的今天的大背景
整個人類的氣氛
不管是有神論者無神論者
不管是宗教外和宗教內
混合在一起
要麽否定神
要麽我是神
要麽我代表神
可怕不可怕
好 我說說美國
美國在信仰越來越消失
越來越淡化 萎縮 坍塌
這麽一種無力的狀態下
罪人的本相就暴露出來
民主選舉變成了互相揭對方的罪
掩蓋自己的罪
良知不起作用
公平不起作用
理性也不起作用
唯一起作用的就是黨派利益
你死我活 不擇手段
我們看的真是慘不忍睹
我想起北島的詩來
卑鄙是卑鄙者的通行證
高尚是高尚者的墓誌銘
就是說你要卑鄙的話你就行得通
但是你要高尚的話 你死吧
言論自由
言論自由 你看這個媒體不講良知
不講公義 不講公平 也不講公德
就是輿論完全被操縱
被黨派操縱
被誘導被扭曲 等等等等
如果是這個黨的 它絕不說那個黨的好話
哪怕他真好也不能說
也絕不說這個黨的壞話
哪怕真壞也不說
噢 這個東西太露骨
變成赤裸裸的骯臟
言論自由在失去底線的情況下
失去上帝的信仰的情況下
就會導致這種惡果
還有一個自由在美國
舉個例子
就是槍支的自由
槍支的自由原來也是很好的
是一種保護 一種保障
但是現在變成了一種傷害 一種禍害
在有信仰的人手裏
槍 就是一種保護 一種保障
但是在沒有信仰
就像陀思妥耶夫斯基說的
假如沒有上帝我就什麽都可以幹
在這種人手裏
槍就是一種傷害 一種禍害
很多好東西
很多我們年輕的時候所崇仰所向往的東西
現在都變了樣了怎麽覺得
其實背後
社會的迷失背後是信仰的迷失
民主自由的崩塌背後
是信仰的崩塌
信仰的迷失跟崩塌
我覺得這個基督教責無旁貸
因為教會是信仰的堡壘
有人說教會還在啊
是在 堡壘還在
但是裏面已經彈盡糧絕
只剩下搖旗吶喊了
這就是為什麽我特別強調唯獨耶穌
因為耶穌是我們信仰的生命力之所在
感召力之所在
戰鬥力之所在
沒有耶穌基督的信仰
只剩下一個宗教的外殼
就像堡壘裏邊沒有槍沒有彈
徒有一個堡壘
美國這個選舉
不管是哪個黨贏
不管是拜登還是川普當總統
這都不是問題所在
真正的問題所在是什麽呢
是美國這個民主自由的崩塌
信仰根基的損毀
這是根本的問題所在
講完這個美國的這個慘狀以後
再講講世界
世界現在在搞市場自由
全球一體化等等
但是你們知道嗎
自由在沒有信仰的前提下會帶來毀壞的
你們知道 獨裁可以利用自由
滲透自由而毀壞自由
專制可以利用民主滲透民主而毀壞民主
同樣的
邪惡可以利用良善滲透到良善裏邊
而毀壞良善
你想想原本水火不相容
你死我活的東西
竟然要一體化了
竟然要把圍墻都拆掉了
怎麽會不慘呢
我們是親身經歷了911
911之後 那個機場才開始嚴格的安檢
以前機場接人是可以到那個出機口去接的
911以後這個恐怖分子的攻擊以後
整個改變了美國人的生活方式
現在的大學 科研單位 文化媒體
在美國還是都是開放的
我敢保證 這麽發展下去
沒圍墻要壘圍墻了
甚至鐵絲網將來都有可能拉上
為什麽呢 因為狼可以進入羊群
羊就不得不變成狼
這是很可怕的危機
狼入羊群之後 羊不得不變成狼
這就是西方有一句俗話叫作與惡人作對
小心你自己變成惡人
那麽美國怎樣才能再次強大
其實跟中國怎麽樣才能真正強大
實際上這是同一個問題
你們知道我要說什麽
我要說的是信仰
美國這個國家他原來是靠什麽強大的
是靠它的文明
它的文明的基石是基督教信仰
如果它原來是靠信仰強大的
那麽後來呢 是因背離信仰而衰敗的
那麽今天它要再次強大
就只能再次靠信仰的復興
而責任首先是在基督教內部
要回到耶穌基督來
耶穌說 離了我 你們什麽都不能做
而信我的人凡事都能
這就是我要講的一個原則性的
就是自由的悖逆在美國
也在世界發生著
人就是這樣
就像風箏 無窮多的風箏在天上飛著
如果沒有線牽著他們
他們就互相亂撞
最後全落在地上
自由就是這樣
所以我要分享的最後一點叫自由的落體
你們知道自由落體是很可怕的
直到摔碎為止
自由是上帝賦予人的
任何人不可剝奪
但是自由有一個致命的殺手
就是他自己
他自己無保障的時候
他就自己會毀了自己
它一旦悖逆神就無保障
就毀滅自己
而這正是聖經的奇妙的預言
我剛信耶穌的時候
我就覺得聖經很奇妙
聖經它指出人類的罪
而且罪的原罪
罪的罪根都告訴我們了
原罪和罪根
不是殺人放火的罪
是僭越神 是要像神一樣
就是伊甸園裏面亞當夏娃的選擇
這個後果是很可怕的
這個原罪這個本罪這個罪根
如果在人身上的話
人類的各種罪都會爆發出來招致滅亡
這是聖經揭示的
那聖經揭示出人類的罪
但是同時它又說這是必然
沒辦法 直到大災難
直到末日 直到滅亡
我覺得好奇怪
我說醫生一般看病是這樣
診斷出你有什麽病
他就給你開處方 要治療你這個病
但是聖經卻告訴我們說
我診斷出你的病根
但是我卻說治不了
你必死無疑
這樣的話醫生是可以說的
但是上帝你不能這麽說啊
因為上帝是全能的
我們假定你是全能的全知的全善的
你怎麽能說你診斷出病來卻治不了
為什麽有個啟示錄呢
為什麽有個大災難呢
為什麽有個大審判呢
為什麽天地都要毀滅掉呢
難道你沒有能力不讓它毀滅掉嗎
難道你沒有能力讓人類從罪惡中都集體回頭
集體悔改嗎
聖經說No
就像物理學上有一個定律
就是熵 熵的增加
從有序到無序
這是不可逆轉的這麽一個趨勢
直到宇宙滅亡
如果啟示錄的預言是人類必定滅亡
這個舊的世界徹底滅亡
地上的世界徹底毀掉
如果是這樣的話
那我們今天爭取世界的進步
不就是違背聖經嗎
如果是這樣的話
我們伸張正義 鏟除邪惡
積極參與社會不是白費力氣嗎
什麽是答案
我要回答的話
就是是 也不是
因為美國啊 還有這個世界啊 這個混亂
的確是一場決戰
但不是一個國跟另一個國的決戰
也不是一個黨與另一個黨的決戰
也不是一個制度與另一個制度的決戰
甚至也不是一種價值觀跟另一種價值觀的決戰
不是所謂中西文明的決戰
那到底是什麽呢
我認為是人身上的罪性與神性的決戰
是悖逆神與信仰神的決戰
屬靈的決戰
表面上看起來似乎是人身上的罪性得勝
悖逆神泛濫成災成為潮流
你看啊 真的是這樣
西方基督教國家教堂越來越空
越來越軟弱
影響力越來越式微
死亡戰勝生命
悖逆戰勝信仰
這個趨勢似乎是在
亞當夏娃吃了善惡樹的果子的時候就決定了
在伊甸園裏就決定了
但是我跟大家講
表面上看起來是這樣
但實際上我們不要悲觀
這個末世 雖然是世界大敗壞的日子
雖然是人類被審判的日子
但是同時也是選民挺身昂首的日子
是信仰閃閃發光的日子
因為這是耶穌再來的日子
耶穌在路加福音21章28節有這麽一段話
耶穌說 一有這些事
你們就當挺身昂首
因為你們得贖的日子近了
你看 我們人類認為是大災難
大毀滅 大悲劇
大不幸 大不理解
大困惑的這麽一個日子
耶穌卻說你要挺胸昂首
因為你們得贖的日子近了
什麽得贖 什麽叫得贖 怎麽得贖
看啟示錄第6章到第7章
那裏把耶穌的這句話解開了
掀開七印的前四印的時候 出了4匹馬
我們都知道
白馬 紅馬 黑馬 灰馬
這四匹馬有一個特點
就是從天上來到地上
講人間的事但是是從天上出來的
到第五個印揭開的時候
卻沒有馬了
馬只出到第四個印揭開
出到第4匹為止
第五印揭開就沒有馬了
說的是什麽呢
說的是在天上 聖徒和為道作見證的人
在神的祭壇那裏穿白衣
不饑 不渴 不受傷害
有耶穌基督 神的羔羊親自牧養他們
他們到生命泉取水喝
而且神擦幹他們一切的眼淚
這是從地到天
因為他們是在地上為道作見證的人
所以在天上在神的寶座旁邊有這樣的盼望
有這樣的待遇 這樣的恩典
這樣的恩典
這是什麽意思呢
揭開第六印的時候
大大的災難臨到地上
其實從第四印就有災難了
第四印第四匹馬出來就是死亡之馬
人類要死掉1/4
但是在這個大災難的當中
我們就看見了一批有福的人
從地到天的人 神擦幹眼淚的人
生命泉取水喝的人
耶穌基督親自餵養的人
不饑不渴不受傷害的人
穿白衣的人
這就是神為我們開辟的新路
這就是昂首挺胸的理由所在
所以人類的自由
將人類像自由落體一樣摔在地上的時候
跟大地一塊兒滅亡的時候
神為他的兒女卻早有預備
是一個全新的出路
一個全新的國度
這樣說起來可能有人就會說
那我們可以無所作為嗎
我們坐享其成嗎
我們就等嗎
這個這個地上的事我們也不參與了
地上的公平公義善惡之爭
我們都不去理會了
我們就等著得贖了
我們就等著穿白衣了 等著被提了
不是這樣 請註意
在啟示錄裏邊的話是這麽說的
這些人是從大患難中出來的
曾用羔羊的血
把衣裳洗白凈了
註意啊 這都是信耶穌
而且靠著耶穌的寶血把衣裳都洗白凈了的人
這個洗白凈了就是稱義了
公義之袍穿在身上
還有一點就是為道作見證的人
也在祭壇之下發聲
為道作見證是什麽意思
就是你在人間奉耶穌的名
用羔羊的血把衣裳洗白凈了
成為道的見證
成為羔羊耶穌基督的見證
也就是你身上有他的印記
你活的生命是他的生命的流露
人們看見你就知道耶穌基督在你身上
你是屬他的
這是為道作見證
所以呢 在必然的自由的沒落
自由的落體 世界的敗壞
這個世界的毀滅當中
我們基督徒不是坐等毀滅
也不是坐享其成
不是無所作為
我們是要為道作見證
在世界的末日的這個罪惡的火爐中
熔煉出一個適合天國的身體
就是不論在任何情況下都充滿信望愛的生命
具體怎麽說呢 我想到了一些
具體的就是說 我們要為道作見證
要活出信望愛的生命
要錘煉適合天國的軀體
那就是要在敗壞中不敗壞
在叫罵中不叫罵
在仇恨中播撒愛
在黑暗中播撒光
在論斷的人群中活出包容
在驕傲的人群中活出謙卑
時時的持守一顆敬畏神的心
這就是自由
這就是在自由的滅亡中
卻不滅亡的根據
因為我們回到了上帝賜給人的那個保障
自由的保障之下
磐石之上 限制之內
耶穌有一句話 我用來作為結尾
耶穌說 你們必曉得真理
真理必叫你們得以自由
那麽剛才我講的這些
從伊甸園到啟示錄
貫穿整本聖經的這個關於自由的真理
目的就是為了我們能夠得著真正的自由
讓我們 不僅我們
巴不得讓更多的人
更多的國家曉得這個真理
從中獲得並享受神賜予人的真正的自由
最後我們一起做一個禱告
天父上帝 我感謝你
感謝你在創造我們的時候
就把你的形象和樣式賜給了我們
給了我們自由 謝謝你
雖然我們悖逆你
但是你不停的用聖經用聖靈
用你的兒子耶穌基督
到世上來提醒我們
讓我們回歸你的保障
好得享真正的自由
在你的家裏做兒子的自由
而不是做罪的奴仆
主啊謝謝你
雖然當今罪惡泛濫
世界越來越差
人們在自由中像自由落體一樣急速的下墜
但是我們抓住你
抓住你的應許
讓我們知道
你是我們的保障
活在你的保障之下就萬無一失
主謝謝你
保守今天聽到這信息的人
凡曉得這真理的人
就必叫他得自由
謝謝主 請你保守祝福美國
保守祝福這個世界
雖然這個世界要過去
但是你的愛不會過去
你的光明不會過去
你的兒女們屬你的生命不會過去
謝謝主 你的意思總是好的
你的作為必然顯明出來
奉耶稣基督的名这样祷告
阿门