2021年4月
关乎人类命运的圣经三大格局
远志明牧师讲道Yuan Zhiming Sermon《关乎人类命运的圣经三大格局》（2021年4月）一、人类世界的败坏不可逆转；二、世界败坏的责任在选民；三、选民的偏失在于偏离耶稣。
各位亲爱的父老家人
弟兄姐妹们
主内平安
很高兴再次在空中相遇
这次我跟大家分享的题目很长
关乎人类命运的圣经三大格局
其实就是讲人类命运的三大格局
是圣经告诉我们的
为什么今天要讲大格局呢
什么叫大格局呢
因为原来我们每个人都很渺小
就像大海中的一滴水
就像沙滩上的一粒沙
每个人都有自己的小本份
每个人都有自己的小格局
每个人都有自己的小九九
但这并不等于说
每个人不需要知道大格局
不需要知道大方向和大环境
这就好像每个人出门
各自去办自己的事儿
有的去撒种
有的去收割
有的去看病
有的去还债
但是每个人都需要知道东西南北
都需要知道白天黑夜
这就是大格局
如果你不知道大格局的话
你只知道你自己的小格局
小本份的话
你就会昏天黑地
甚至误入歧途
那么现在我们来看圣经
圣经从起初天地被创造
到末后天地被废去
讲的都是大格局
而关乎人类的命运呢
圣经有三个大的格局
那我们来看看
这三个大格局是什么
第一大格局
人类世界的败坏不可逆转
这种定论不合乎大多数人
包括我们一些基督徒的想法
因为世界上流行着一个美丽的传说
我们也听惯了这种普遍的说法
就是人类在进步
世界在发展
明天会更好
这不仅是政治家们不厌其烦的许诺
也成了普罗大众心里的力量和盼望
当然从表面上来看
这也确实得到了历史和现实的支持
从物质的丰富
科学的发展来说
人类经过了农业时代 工业时代
现在进入了信息的时代
物质的享受是日新月异
创新的能力也突飞猛进
世界的确越来越丰富了
越来越繁华了
你怎么说世界在败坏呢
而且你还说什么世界的败坏不可逆转呢
其实这不是我说的
这是圣经给我们的一个大格局
是圣经记述了人类一步步败坏的历史
这个历史分三个阶段
非常明确
第一个阶段就是人类始祖的败坏
人类始祖的败坏
主要是创世纪第一章到第十一章
事件有三个事件
一个是出乐园
一个是大洪水
一个是巴别塔
那么我们都知道
一开始拿亚当夏娃生活在乐园里
那是人类的乐园
那么后来呢
他们犯罪堕落被赶出伊甸园
那么接下来到大洪水的时候
就地上满了罪恶
上帝甚至后悔造人了
你看看败坏的多厉害
那么大洪水之后
留下挪亚一家八口
作为人类的种子
义种 公义的良善的种子
但是后来又败坏
一直到巴别塔
巴别塔人类想通天
想像神一样
上帝不得不把人类分散到各地
变乱他们的口音
所以从人类的乐园
到大洪水时候的人类
到巴别塔时候的人类
这是一条堕落的路
那么接下来圣经记载了第二个败坏
是什么呢
是上帝选民的败坏
这个几乎囊括了全部的旧约圣经
这个一开始我们知道
是亚伯拉罕 以撒 雅各
他们是蒙神喜悦的
他们生活在恩典之下
但是到了摩西
颁布律法给以色列人的时候
那个时候以色列人就开始悖逆神了
他们说这样的话嘛
说 凡是神所吩咐我们的话
我们都必遵行
这句话里边包含着一种骄傲
就是认为他们自己是可以行律法的守律法的
但是结果是什么呢 我们都知道
结果是无一人靠着律法得救
无一人靠着律法称义
败坏了
旷野40年呐
被外邦人掳去
被上帝击打
他们的败坏败坏到一个地步
他们竟然以律法的名义杀死了耶稣
我们知道真正杀死耶稣的人不是彼拉多
不是外邦人
而是以色列他们自己的宗教领袖们
以摩西律法之名说他是该死的
他是该死的
所以我们知道
这个以色列在圣经里面占了主要的篇幅
它的历史
而它的这个历史是一个从亚伯拉罕
上帝的朋友 信心之父
一直败坏败坏败坏到旷野
被掳被击打
到最后败坏到像法利赛人这样
他们要杀死耶稣
这是第二个败坏
神的选民的败坏
那么圣经上记载的第三个败坏我们都清楚了
就是从新约开始到启示录
以至于此后2000年的历史当中
我们看到的人类的败坏
整个人类世界的败坏
开始是始祖的败坏
后来是选民的败坏
后来是整个人类世界的败坏
其实以色列的先知
早已预言过耶稣的救恩
要临到以色列人
要临到全地
那么后来耶稣真的就来了
应验了先知的预言
他来了以后呢 出现了基督徒
基督徒属于新人类
为什么说是新人类
就是重生的人
因为整个人类历史是在败坏败坏败坏
败坏到末世的时候
耶稣基督来拯救人类
重生了一批人
这批人被称作新造的人
旧事已过都变成新的了
基督教的文明
延续到今天已经是2000年
但是我们看到这2000年来
也是不断的在败坏
而这个败坏呢
显明在四福音书里
耶稣讲到末日的时候的光景
显示到启示录告诉我们的光景
也显示在2000年我们对人类历史的见识
耶稣告诉我们说败坏到一个程度
叫天下失控
他说呀 你们看见那行毁坏可憎的
站在不当站的地方
那么今天我们真的就看到了这种光景
就是邪恶以良善的名义
残酷以公义的名义
盗贼以牧人的名义
这都是站在他们不当站的地方
最后启示录告诉我们结局是大灾难
大审判 天地的大毁灭
你们注意 耶稣没有说你们如何如何
只要如何如何就可以停止这一切
就可以避免这一切
就可以逆转大审判大灾难大毁灭
就可以逃脱这些
耶稣没有说
他没有说的意思就是
你们一定会败坏下去的
一定的
所以我们看到了圣经记载的这个人类历史的大趋势
不可逆转的大趋势
就是从头到尾败坏
上帝引导 告诫 惩罚 拯救
甚至耶稣基督献上生命来拯救我们
但是最后的结局还是败坏
败坏再败坏直到毁灭
我们看到那从创世记世界的创造
到启示录世界的毁灭
当初的伊甸园人与自然的关系和谐
遍满了果树菜蔬
有四条河滋润灌溉
金子珍珠玛瑙代表富饶
动物走兽与人友善同居
亚当一个个为他们命名
你看人与自然界的关系多么和谐
那么第二
人与人的关系是美好的
上帝为亚当造配偶
让他们彼此相爱
让他们合而为一
那么第三 人与神的关系也是融洽的
那个时候人以神为中心
耶和华向人说话
人听耶和华说话
他们的沟通是直截了当的
是亲密无间的
赤身露体并不羞耻
这就是那个美好融洽的关系的写照
那么到了末世
到了今天我们这个光景是什么光景呢
是这三方面的关系都被破坏掉了
人与自然的关系被破坏掉
这个不用我多讲
天灾瘟疫接踵而至
都是人与自然关系的灾难
那么人与人的关系
圣经上告诉我们
我们也在历史上在现实中看到
民攻打民 国攻打国
亲人把亲人交官
人们彼此陷害
彼此恨恶
不法的事增多
爱心渐渐冷淡
这个末后人与人的关系就是这个样子
那么人与神的关系今天怎么样呢
人否定神 亵渎神
人取代神
人冒神之名
假先知兴起
神本来是爱
可人间充满了恨
神本来造男造女
但是现在呢
可以说是不男不女
原来呢 本来是有信仰的受尊敬
可现在呢 有信仰的被鄙视
原来呢 敬畏神是美德
现在呢 人成神是自豪
不是吗 我们现在人类动不动就说
我们要像神一样
我们可以创造啦
AI啊 这个人工智能
所以人类世界败坏的本质是什么呢
从以神为中心
变成人以自己为中心
从人围绕神
到人脱离神
从人与神合一
到人与神分离
这个科学上有一个定律叫熵增加的定律
这个熵就是无序的状态
就好像一杯热水
你把它放在外边的时候
它的趋势它的必然就是变凉变冷
就是从有序状态到无序状态
那么人类历史也是这样
因为背离了神
因为不再以神为中心
人人以自己为中心脱离了神
所以从原来的秩序
从原来的和谐变成了无序的状态
最后是灭亡
这是我讲的第一点
第一大格局
人类世界的败坏不可逆转
我们每个人正生活在这个大格局中
而且已经靠近了结尾
那么圣经中关乎人类命运的第二大格局是什么
世界败坏的责任在选民
世界败坏的责任在选民
我们看了圣经的断言
看了历史的进程
也看到了现实的状况
我们确实知道人类的确在败坏
而且我们也认同世界会继续败坏下去
直到末日直到毁灭
但是为什么这么败坏呢
责任在哪里 原因在哪里 根源在哪里
这个很有意思
对这个大败坏
而且这个败坏不可逆转的责任的看法
非常的不同
也非常的有趣
我们先来看看基督徒的看法
大部分基督徒的看法是什么呢
哎 我们是将世界的败坏
归罪于世人
是因为世人不信神 不悔改
不敬虔 违背圣经
不守律法等等等等
是不是
在基督徒的圈子里
我们最熟悉的一个声音
就是指责世人的罪
谴责世上的恶
在很多基督徒看来
世界败坏的责任主体
理所当然是败坏的世人
这个道理似乎是不言自明的
似乎也是合乎圣经的
其实不然
下面我会谈到
这是基督徒的看法
那我们在来看看非基督徒的看法
典型的非基督徒的看法
是将人类的败坏归咎于上帝
最著名的一个说法来自哲学家罗素
罗素是一个哲学家
也得了诺贝尔和平奖
影响很大
他写过一本书
叫我为什么不是一个基督徒
里边对上帝发出了很多的诘难挑战
其中他说
上帝难道不能创造一个不败坏的人类吗
他难道不能逆转人类的败坏吗
罗素还直接的责问上帝
如果人类世界是你创造的
你又有有千万年的时间来完善这个世界
那么难道你造不出一个
比孕育出三k党和法西斯更美好一点的世界吗
他指着猖獗的邪恶责问
至善的上帝你在哪里
他指着无情的灾难责问
全能的上帝你在哪里
他指着遍地的死亡责问
永生的上帝你在哪里
所以罗素就进一步断定
压根儿不存在一个全能又全善的上帝
上帝如果全能
他一定不全善
为什么呢
因为他能做到完美
但是他却没有做到
说明他是不想做到
但是反过来讲
如果他全善他一定不全能
因为他想做到完美
但是却没有能力做到完美
就让世界这样败坏下去
对人类世界的败坏
我谈了基督徒和非基督徒的看法
那么我还想谈谈新基督徒的看法
因为我刚信耶稣的时候
还是一个新基督徒的时候
也问了很多的为什么
比方说为什么上帝揭示出人类的罪
却又眼看着人类败坏毁灭呢
这不就像医生指出病人的病
然后说这病不能治吗
可是上帝是全智全能全善的上帝
他不能这么说话呀
因为我们知道圣经的原则就是
上帝没有难成的事
在他凡事都能
这是我作为一个新基督徒的困惑
我相信在很多新基督徒当中
也有同样类型的问题
他们不明白全能的上帝
为什么看起来在这件事上是无能为力
对人类世界的败坏的原因和责任
基督徒呢归罪于世人
非基督徒呢归咎于上帝
而新基督徒呢则陷入困惑
就像我当年
那么上帝是什么看法
这是我要强调的一点
上帝的看法在圣经里
说起来令人惊诧
上帝将人类的败坏归责于选民
是不是令人有些吃惊啊
首先 我来说明一下选民的定义
什么叫选民
选民包括犹太人
也包括新约里的基督徒
凡是属灵上亚伯拉罕的子孙都是神的选民
上帝面对人类的罪恶败坏
在圣经记载当中他发出了三种责备
都是针对选民的
第一是先知责备以色列人
我们以以赛亚书为例
以赛亚那个时代
以色列被外邦人欺负
国土大部分给了非利士人
耶路撒冷就像一座孤城
国王西西家像一只笼中的鸟
这个时候呢
上帝借着先知说话
不是责备罪恶的外邦人
而是责备敬虔的以色列选民
我们看看以赛亚书的一开篇
从第一章第一节开始
以赛亚得默示
论到犹大和耶路撒冷
天哪要听地啊侧耳听
因为耶和华说我养育儿女将他们养大
他们竟被逆我
牛认识主人
驴认识主人的槽
以色列却不认识
我的民却不留意
嗐 犯罪的国民
担着罪孽的百姓
行恶的种类
败坏的儿女
他们离弃耶和华
藐视以色列的圣者
与他生疏
往后退步
你们为什么屡次悖逆
还要受责打吗
你们的地土已经荒凉
你们的城邑被火焚毁
你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞
既被外邦人倾覆
就成为荒凉
你们所献的许多祭物与我何益呢
公绵羊的燔祭
和肥畜的脂油我已经够了
公牛的血
羊羔的血
我都不喜悦
你们不要再献虚浮的供物
香品是我所憎恶的
月朔节期
安息日和宣召的大会也是我所憎恶的
你们举手祷告
我必遮眼不看
就是你们多多的祈祷我也不听
听见了吧
当犹太人将愤怒跟咒诅
投向不信神的外邦人的时候
神的愤怒和击打
却落在了宗教化了的选民头上
旧约其他的先知也都相仿
这到底是为什么
为什么外邦人犯罪
外邦人行恶
外邦人欺负选民
而上帝责备的却是选民
这是为什么
原因呢我们后面会谈
这是圣经里记载的第一个责备
对选民的责备
那么圣经记载的第二个责备是什么
是耶稣责备法利赛人
我们看耶稣
他面对末世的大奸大恶大败坏
在人类大灾难来临之际
耶稣斥责的是谁呢
说来也是令人惊诧
他没有斥责各式各样的罪人
他没有斥责税吏娼妓强盗
他反倒斥责敬虔的法律赛人
文士 律法师和祭司们
大灾难的宣告是在二十四章
那么在宣告大灾难之前的二十三章里
耶稣斥责了这些宗教领袖们这些宗教人
他一一的列出了这些宗教人
这些选民的领袖的八祸
这八祸主要针对的是什么呢
主要是假冒为善
自以为义 抵挡恩典 瞎眼领路
比如耶稣指责说
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了
因为你们正当人前把天国的门关了
你们把知识的钥匙夺了去
自己不进去 正要进去的人
你们也不容他们进去
当选民谴责世人的罪恶败坏
将大灾难归罪于世人的时候
耶稣却斥责选民
这是为什么
我们后面谈
这是第二个斥责圣经里记载的
斥责选民
那么第三个斥责
圣经里记载的是什么
是启示录对教会的责备
启示录讲的是人类末日的光景
但是他一开始先讲七间教会
这七间教会就代表普世教会了
为什么讲世界的末日
一开始先讲七间教会的光景
我原来一直不懂
启示录是这么记载的
我转过身来就看见七个金灯台
中间有一位好像人子
他右手拿着七星
那七星就是七个教会的使者
七灯台就是七个教会
用灯塔来象征教会是恰如其分的
因为教会正是世界上发光的灯台
耶稣基督把它点亮了
放在灯台上照亮世界
但是这七间教会大都被耶稣责备了
特别是其中的信徒
无一例外的都需要得胜
都需要得胜
他总是说得胜的会怎么怎么样
得胜的会穿细麻衣
得胜的会有永生的粮食给他吃等等等等
那么最重要是什么呢
最重要的是为什么在展示未来世界命运之前
先展示普世教会的光景
普世教会的光景跟世界的命运有关联吗
启示录里的耶稣
先叫约翰看了教会的光景
然后叫约翰看世界末日的结局
很明显他是把教会跟世界连接起来了
说明两者有直接的关系
圣灵向众教会所说的话
凡有耳的就应当听
此后
这个此后是个转折
承先启后
此后我看见天上有门开了
我初次听见好像吹号的声音
对我说你上到这里来
我要将以后必成的事指示你
接下来就是大灾难来临了
你看 讲完教会
而且让所有的人凡有耳的就应当听
听完了教会的情况以后
就说好 来到天上
我让你看地上的事
全人类的事 全宇宙的事
所以你看这个责备
对教会的责备
是跟这个人类末日的光景紧密相连的
好 我们看了以上三个责备
就是先知对以色列选民的责备
耶稣对法律赛人的责备
启示录大灾难前对普世教会的责备
那么我们看到这三个对选民的责备以后
我们就应该反省
就应该联想
就应该意识到
意识到当我们的目光关注于世界的时候
上帝的目光关注的却是我们
是他的儿女 他的选民
这一点很重要
当我们为世界的罪恶和败坏而愤怒的时候
神的愤怒却向我们发出来
神的责备却临到他的儿女他的选民
这是为什么
我们知道神做事总是有道理的
现在就让我们来看一看
人类世界败坏 上帝却责备选民
这件事有什么道理
道理在哪里
我们都知道
世人都死在罪恶过犯中 是不是
这是我们新约里的教导
大家都很熟悉的
世人都死在罪恶过犯中
只有本乎恩因着信的基督信仰
才是拯救世人的唯一的也是最后的一条路
但是呢 这条路却被这条路上的人
被选民中的宗教徒们堵死了
怎么堵死的呢
就是在耶稣赦免的地方他们定罪
在耶稣爱人的时候他们论断人
在耶稣施恩典的地方
他们高举律法来抵抗
耶稣不顾一切的救人
他们就抵挡和谋杀耶稣
不仅2000年前这事发生在耶路撒冷
2000年来 2000年中 直到今天
其实宗教一直在抵挡恩典
一直在抵挡
耶稣要救人他们就不让救
我打几个比喻来说明这一点
第一个比喻
领路的反倒成了挡路的
神的选民本该是世人的领路者
神差派他们
差派这些选民
无条件的引领罪人到耶稣这里来
是不是
但是 他们反倒成了挡路者
信仰的路
却被信仰蜕变而成的宗教挡住了
救恩之路
被挡在罪人和耶稣之间的宗教徒挡住了
堵死了
这就是为什么世界一片败坏
神却责备选民的原因
第二个比喻
开门的反倒成了关门的
神本来要选民将罪人引进恩典的家门
选民哪 本是罪人的开门者
但如今却成了关门者
成了锁门者
耶稣说 你们正当人前把天国的门关了
自己不进去
正要进去的人
你们也不容他们进去
在另一处耶稣又说
你们把知识的钥匙夺了去
自己不进去
正要进去的人
你们也阻挡他们
明白了吧
这就是为什么世界一片败坏
神却责备选民的原因
第三个比喻
救人的反倒成了害人的
世人的罪恶就就像大海
他们在大海中挣扎溺水
快被淹死了
神就叫选民驾着救生艇去救他们上船
但是这些选民却不去拉罪人们上船
反而站在船上指责他们 定罪他们
我们这些选民本应该不管三七二十一
先拉这个落海者上船
但是却要求他们向岸边游泳
说你们要会游泳
你们要有好行为
凭着你们的行为给你们下定论
这实际上就是将耶稣十字架上完成的白白的恩典
退回到 偷换成律法
认定罪人最终只能凭行为说话
凭行为定他的死活
让他游泳嘛 凭自己的游泳
而不是上这个恩典的方舟
结果是船上的人数不增加反而减少
在罪恶中淹死的人越来越多
连很多选民他自己
也是靠自身的力气
靠自身的游泳技巧来游泳得救
很痛苦
很劳累
很疲乏
在这种情况下 在这种时候
神怎么能不责备无知的选民们
在这种时候这种情况下
难道神会责备在大海中挣扎的快被淹死的人们吗
这种时候这种情况下
神责备的一定是那些奉差遣
本应该乘着船去救人的选民们
所以保罗说过一句话
我若不传福音就有祸了
什么祸
见死不救之祸
明知道耶稣的恩典是白白的
你却加了很多条件
让他们承受不起
让罪人进不来
这就是为什么世界一片败坏
神却责备选民的原因
第四个比喻发光的反倒没有了光
耶稣对选民说你们是世界的光
其实信仰就是照亮世界的灯台
如果世界有光
这光是来自灯台
如果世界黑暗
如今的世界就是黑暗
责任不也在灯台吗
想一想
世界黑暗上帝要照亮它
他会怎么办
他的手不会伸向世界的
他的手会伸向灯台去点亮灯光
这就是为什么耶稣复活以后
他找的不是世人
不是大祭司 不是彼拉多
也不是尼哥底母
他找的是十二门徒
那么今天也是这个光景
今天他要找的也是他的门徒
他不去责备世界
他要责备他的门徒
如今世界发黑
我们怎么能一味的责怪世界没有光呢
要知道世界发黒的根本原因就是你没发光
光源是在耶稣基督身上
而你是通耶稣基督的
耶稣基督是借着你我发光的 在世界上
那么如今世界腐烂
选民我们怎么能够一味的责怪世界没有盐呢
别忘了耶稣说我们就是这盐
失了味是我们的责任
选民本该是世界的光和盐
这就是为什么世界一片败坏
神却责备选民的原因
总之 耶稣是道
道成肉身是活在人间的道
选民呢
既然是得道传道见证道的人
那么如果道行于天下
功在选民
如果道不行于天下
过也在于选民
这就是为什么世界一片败坏
神却责备选民的原因
这是我讲的第二个大格局
我讲了两个格局了
第一个大格局是人类世界的败坏不可逆转
第二个大格局是世界败坏的责任在选民
我想大家都听明白了
那么第三个大格局我来跟大家分享
选民的偏失是偏离耶稣
对了我们说世界败坏
选民要承担责任
选民错在哪了
选民错就错在偏离了耶稣基督
这里我来讲一讲自己信耶稣
30年来的一点心路历程
我本来是学哲学的
读过一些神学书
也了解一些基督教
但是我从来是无动于衷
认为我自己不需要它
那到了美国以后呢
我第一次接触到基督徒
第一次读到福音书
第一次亲口尝到耶稣有血有肉的生命
那个时候真有一种欣喜若狂的感觉
当耶稣在我眼前发光的时候
我才突然意识到
原来我一直生活在黑暗中
耶稣太伟大了
太美妙了
这个生命这个活生生的
有形有体有血有肉的生命
太伟大太奇妙
远远远远胜过一切的知识上的书
理论上的书
书不能感动我的
耶稣的活生生的生命感动了我
理论不能打动我
但是耶稣的生命打动我
我在耶稣身上真的看见和感受到了上帝
所以我说我是冲着耶稣信耶稣的
但是 我第二年开始读神学院就遇到了一些困惑
读了神学院有很多收获
但是有一点点遗憾就是
信仰的焦点好像越来越模糊了
因为知识多了嘛
面摊的太宽了
摊的太大了
各种神学教义
宗派传统
圣经知识
教会事工
就像一个汪洋大海
耶稣在其中 不是不在其中
耶稣在其中
但是被稀释了
甚至可以说被淹没了
原本最感动我的耶稣有血有肉的生命
似乎模糊了不见了
剩下的特别显眼的就是干巴巴的几条筋
就是一些教义
所以我就开始反思
不得不反思
因为基督教西方基督教的无力跟衰退
早就是个不争的事实了
很多人都在反省
我作为一个36岁才信耶稣的学者
经过30年在基督教内部
清楚的发现
基督教软弱无力和衰退的根本原因
就是偏离耶稣
其实这很容易理解
根本不需要解释
任何一个基督徒都能理解
因为耶稣说过亲口说过
离了我 你们就不能做什么
只能像被剪下来的枝子丢在地上枯干
人拾起来扔在火里烧了
现在西方的一些教会啊
真的是这种光景
社会根本不睬你
不能影响社会
被社会同化了
这种基督教不聚焦于基督
失去基督教应有的力量
应有的生命力 战斗力 感召力
那么导致的结果
是三个没有
第一 我们身上没有耶稣的爱
没有恩典 没有无条件的爱
因为只有无条件的爱才叫做恩典
是不是
有条件的爱我们人人都有
但是恩典像阳光
像雨水 像空气 像大地
耶稣爱义人也爱罪人
爱好人也爱歹人
基督教如果背离了耶稣基督的话
它就会失去怜悯 饶恕 赦免的爱
因为这种爱是在耶稣身上表现出来的
基督教如果背离了耶稣基督
也就没有牺牲 忍耐 舍己的爱
这样一种爱只是从耶稣来的
宗教徒 我说的是宗教徒
基督教中的宗教徒
他不像是跟从耶稣的
倒像是跟从摩西的
不像是耶稣的门徒
倒像是法利赛人的门徒
这就是基督教里无基督
或者基督教宗教化后果之一
那么后果之二呢
就是身上没有耶稣的能
就是指权柄能力这个能
拒绝神迹
这是一个越来越普遍的现象
我为什么用拒绝神迹呢
不是说没有神迹
是人拒绝神迹
拒绝神迹的意思就是不信神迹
不信神迹的实质就是不信神
或许有人争辩说
我信神的很多很多的属性
公义 善良 圣洁
这个神迹我不接受
但是你知道一点
信神 如果你不全信就是不信
因为神是完全的
所以基督教里无基督
或者基督教里轻视基督
模糊基督
淹没基督
稀释基督的后果就是
失去耶稣基督的权柄和能力
那么第三
身上也没有耶稣的使命
这是我重点要强调的
我前面谈过选民
包括犹太人和基督徒同为亚伯拉罕的子孙
但是我们要知道犹太人跟基督徒有什么不同
旧约的选民跟新约的选民有什么不同
犹太人旧约的选民他们是要靠律法得救
而新约的选民基督徒
是靠恩典得救
也是靠恩典去救别人的人
旧约的选民
只要自己得救就好了
像游泳 他们自己爬上岸就好了
而那个新约的选民基督徒
是要驾着船去救人
而不是你自己爬上岸就完了
旧约的选民 他们是自享
你看他们说 我们的神
我们的耶和华如何如何如何
他们也爱耶和华也敬畏耶和华
但是他们是自享
基本上是自享
但是新约的选民基督徒就是要分享
生命的分享
话语的分享
福音的分享
旧约的选民犹太人他们是不传福音的
或者是很少传福音的
或者传福音不那么重要的
但是 新约的使命却是广传福音
所以我们就看见
旧约很长很长的历史
耶和华的名是被封闭在以色列人中
但是耶稣一来
新约的选民们很快就把福音传开了
传出耶路撒冷 传遍欧洲
传到美洲 传到亚洲
要传遍全世界
我们的信仰跟旧约选民的信仰是有很大不同的
以耶稣为焦点
为核心的选民的信仰
才是神所期待的
这样的选民的信仰才能成为世界的光
驱散黑暗
才能成为引路者 吸引罪人跟随
才能成为开门者迎接浪子回家
才能成为用生命来见证神的道的人
那么反过来讲
选民的信仰如果不是以耶稣为焦点
不是以耶稣为核心
信仰就丧失了信仰的价值
灯台上就没了光
救恩之路就被堵了
家里的门就被关了
所以圣经断言
人类世界的败坏不可逆转
根本的责任在选民身上
而选民的偏失和失败
就在于偏离耶稣
所以耶稣成了焦点
耶稣成了人类历史命运的转折点
因为天下人间除他以外别无拯救
因为他是唯一的门
唯一的道路真理生命
因为生命全在他里头
因为离了他 我们就不能做什么
这些是基督教信仰最最基本的原则
我想大家都清楚的
好 刚才我讲了三个大格局
第一个大格局
人类世界的败坏是不可逆转的
第二个大格局是
人类世界败坏的责任在于选民
第三个大格局就是
选民的偏失就在于偏离了耶稣
最后 我跟大家讲一点结语
就是我们这些选民
新约的选民基督徒
在末后日子的使命是什么
第一大格局是人类世界的败坏不可逆转
那么既然如此
我们就不要把希望寄托于这个世界了
就不要期待和追求世界的升华了
就应该放弃对世界的美妙幻想了
这个很重要
我们有时候身为选民
我们却跟世界的想法一样
我们认为世界是美好的
明天会更好等等等等等
所以我们就违背了圣经讲的第一个大格局
真正的基督徒
要放弃对世界的美妙的幻想了
转眼定睛耶稣
定睛在他的身上
第二个大格局就是刚才我们谈到了
世界败坏的责任在选民
上帝责备的是选民
既然如此 我们作为选民
就不要再一味的责怪世人了
就应该好好的反省反省自己了
是不是
这是明明白白的
所以在末日来临的时候
每个基督徒都要少指责别人
多反省自己
看看神的责备
在我们身上的责备
第三个大格局是选民的偏失是偏离耶稣
既然如此
我们作为选民就应该寸步不离耶稣
认清看准持守在这个末日的方舟里
而且要承担使命
为罪人们打开方舟之门
彻底疏通耶稣救恩的路
点亮耶稣救恩的灯
正像以赛亚书说的
兴起发光
因为你的光已经来到
耶和华的荣耀发光照耀你
看那黑暗遮盖大地
幽暗遮盖万民
耶和华却要显现照耀你
他的荣耀要显在你身上
万国要来 就你的光
君王要来就你发现的光辉
你举目向四方观看
众人都聚集来到你这里
你的众子从远方而来
你的众女也被怀抱而来
启示录中讲到身穿白衣的人
他们之所以得胜
总归就是一点
靠羔羊的血见证神的道
他们不惜自己的生命
至死见证神的道
也就是见证耶稣
这就是末日选民的使命
其实耶稣早就颁布过这个大使命
就是传福音给万民
今天看来我们做选民的传不传福音
承担不承担这个大使命
真的是关乎人类命运的
大格局中的关键的一环
这话说起来好像很夸张
把我们自己看的很重
不过呢 确实上帝把我们看得不轻
他选召了我们
让我们成为他的选民
就是为了这个目的
所以这话一点也不夸张
我们传不传福音
甚至我们怎么传福音
我们传什么福音
传的是不是耶稣基督他自己
这件事关乎人类的命运
这话真的不夸张
我们是上帝所拣选的
我们是上帝所看重的
今天也是上帝所启示和引导的
包括我们在分享的时候也是这样
这就是上帝在启示我们在引导我们
让我们彼此激励共同跟随
虽然人类的败坏不可逆转
虽然世界的毁灭已成定局
这是圣经说的
尽管如此
作为选民
我们还是要像启示录中七间教会的信徒
要成为得胜者
穿上洁白的细麻衣
而得胜的功夫是什么
怎么样才能得胜
就是至死见证神的道
忍耐到底
爱是恒久忍耐
圣经上说要忍耐着结实
结的果实就是福音的果实
就是耶稣基督生命的果实
有一点要指出
在末世的时候
不会有整个基督教的大复兴了
这话说起来好像有点悲观 让人沮丧
不过这话还是要说的
在末世的时候
不会有整个基督教的大复兴了
也不会有全人类的道德大升华了
因为刚才我讲的大格局就是这样吗
圣经的大格局已定
大败坏已经不可逆转了
这个时候启示录才提出得胜者这个称呼
得胜者
才提出信徒个人的得胜这个问题
得胜是个人生命的得胜
是一个一个生命自己生命的得胜
所以按照启示录
每个教会里都有得胜的人
也有不得胜的人
看看启示录怎么说的
启示录说得胜的
我必将神乐园中生命树的果子赐给他
得胜的必不受第二次死的害
得胜的我必将那隐藏的玛哪赐给他
得胜的必这样穿白衣
得胜的我要叫他在我神殿中作柱子
得胜的我要赐他在我宝座上与我同坐
很显然这里的得胜
是指信徒个人生命的得胜
每个教会里都有得胜的人
也有不得胜的人
既然得胜的功夫就是不惜生命
至死见证神的道
见证耶稣
那么作为选民
我们怎么做才算至死见证神的道
见证耶稣呢
我讲三点具体的
第一点就是要至死承担使命
这是一个基督徒
到死到死之前的最后一口气
还有一种使命感
我知道我们很多人
包括我自己常常也是这样
在诫命上下功夫
在生命上苦挣扎
在使命上不作为
诫命就是律法
我们很认真的对待
在这上面狠下功夫
生命上起起伏伏
痛苦挣扎
至于使命
有一搭无一搭的事了
大部分人不作为
所以一个基督徒
一个新约下的选民
第一就是至死要承担使命
至死要有使命感
第二 承担什么样的使命
承担福音导向的使命
不是宗教导向的使命
福音导向和宗教导向有什么不同
我相信你们在教会里侍奉这么久
都可以心领神会
我就不便于多讲
比方说只求自救
只求自得
只求自义
而这个福音导向是向外的
是向社会的
是心系未得之民
进入未得之域
得到那未得之地的
是走入人群的
走出自己的
这是第二点
承担福音导向的使命
第三 承担以耶稣为内容的福音导向的使命
我看我讲的这三个
至此承担使命
承担福音导向的使命
承担以耶稣为核心为内容的福音导向的使命
这是一步一步递进的
很多时候我们不是不传福音
只是传的不是耶稣他自己
很多时候我们习惯于传我们学来的东西
就是神学教义 理论知识
甚至是自己的一宗一派的立场
这些东西不是不好
是很好很必要
但是呢 我们向慕道友门外汉
讲福音的时候 要讲耶稣
因为唯有耶稣能吸引人信耶稣
他是道路他是真理他是生命他是光
所以应该叫人心聚焦于耶稣
耶稣是一个有形有体的生命
是一个有血有肉的生命
他说我的肉是可吃的我的血可喝的
意思就是说
他是有血有肉的有内容的生命
一个把道活了出来的肉身的生命
神本性一切的丰富
都有形有体的
在耶稣基督身上
我们看保罗
我最后跟大家讲保罗
保罗有几句话是肺腑之言
我相信保罗在启示录里边是穿着白衣的
因为他就是至死见证神的道
见证耶稣的人
他说我不知道别的
只知道耶稣基督并他钉十字架
这句话大家都熟悉的
他还说 我以耶稣基督为至宝
他说世界都是粪土
他又说 我若不传福音就有祸了
他还说过 我活着就是基督死了就有益处
看看保罗 至死他的一生
都是为耶稣基督为神的道作见证
他本身就是耶稣基督的见证
好 这个宏大的圣经所揭示的人类命运的格局
聚焦在十字架上
聚焦在耶稣基督身上
耶稣基督是个小窄门
但是整个人类历史
整个宇宙万有都在他里面
所以我在讲人类历史的大格局
人类命运的大格局
讲得很大很大很大很大
但是最后聚焦在耶稣基督
一个很小很小的一条小窄门上
离了他我们不能做什么
最后我们一起来做一个祷告
天父上帝
谢谢你把圣经赐给我们
让我们借着读圣经
认识到人类历史命运的大格局
让我们也知道
这个大格局的核心点
焦点就是耶稣基督
就是他的小窄门
就是他的窄路
就是十字架
谢谢你 天父上帝
拣选我们做你的选民
但是你拣选我们是对我们带着期待的
带着期望的
我们是负有责任的
负有义务的
我们要传福音
我们要承担使命
我们要承担福音使命
我们要承担以耶稣基督为核心的福音使命
不管末日来临
不管黑暗遮盖大地
遮盖万民
我们只要认准耶稣基督
我们只要传扬耶稣基督
我们只要见证耶稣基督
将来必有洁白的细麻衣为我们存留
主啊谢谢你
祝福我们在座的每一位弟兄姐妹
照亮我们前面的道路
祷告奉耶稣基督的名
阿们