2020年8月31日
等候神的作为
远志明牧师讲道Yuan Zhiming Sermon 等候神的作为（2020年9月磐石教会16周年）不管在任何情况下，神的作为终将显明，神的意思总是好的。
弟兄姐妹平安
灾情已经延续了大半年
还不见止息的影子
每天都有成千上万的人感染死去
人类已经麻木
人死的多了 生命就变成了一个数字
真的感到实在是无奈
不仅你无奈我无奈 整个人类都是无奈的
科学无奈 医学无奈
哲学无奈 神学也无奈
我们禁不住就会发出对神的诘问
神呐 你在哪里 你坐着为王吗
你知道这一切吗
你的作为在哪里
神的回答就是 诗篇27篇说
要等候耶和华 当壮胆 坚固你的心
我再说 要等候耶和华
诗篇37篇说
你当默然依靠耶和华 耐性等候他
还有大家都熟悉的以赛亚书40章28节
等候耶和华的 必从新得力
他们必如鹰展翅上腾
他们奔跑却不疲倦 行走却不疲乏
那么我要跟大家讲四点
这四点都是我们人最容易遇到的情况
也是目前我们相关的一种处境
第一种情况就是
在人没有指望的时候
要专心等候神的作为
新约的例子就是
拉撒路从死里复活的故事
我们都知道拉撒路是死了四天以后
耶稣才赶到坟墓前 让他从死里复活的
门徒听到拉撒路死的消息以后
是处于绝望当中的
他们的意思就是说 即使耶稣也没辙了
如果你早点回去拉撒路还有救
姐姐马大也绝望了
因为耶稣赶回去的时候已经死了四天了
但是结果是什么呢
结果是 耶稣让拉撒路从死里复活
走出坟墓
这件事告诉我们一个功课
什么功课 就是说
在人毫无指望的时候
仍有指望 靠着耶稣
对门徒来说 当时不理解
对马大来说 当时也不理解
但是当耶稣让拉撒路从死里复活之后
当这个故事完成了以后
当这件事记在圣经里以后
我们应当理解 我们应当学会这个功课
就是让我们知道
神的作为还没有成就的时候
我们要等候神的作为
不要叹息 不要绝望
就像读圣经的时候 你读到拉撒路死了
不要着急 接着往下读
你读到死了4天了 也不要着急
接着往下读
最后看到神的荣耀 看到神的作为
那么在今天瘟疫蔓延的情况下
今天看见这个情况 不要着急
等着神的作为
明天看见更糟糕的情况
死了4天的情况 也不要着急
等着看神的作为
所以在今天很多人无奈
困惑 迷茫 恐惧 担忧
这个时候我们唯一正确的选择是
等候神的作为
那么在旧约圣经里边
亚伯拉罕的故事 也是同样的道理
从神应许他 给他一个儿子
应许他 他的后裔像天上的星星一样繁多
到真的给他一个儿子的时候
中间隔了十几年
特别是最后一年
他已经100岁了 他的妻子撒拉
已经不可能再怀孕了 已经绝望了
但是亚伯拉罕在毫无指望的时候
因为信仍有指望 就得以作多国的父
你注意保罗在罗马书里讲的这个话
他为什么被立为多国之父
包括我们基督徒
今天来说都是亚伯拉罕的后裔
为什么 就是因为这个
他在无可指望的时候 因信仍有指望
就得以做多国的父
那么今天也是一样
我们对神不要失去信心 这就是我们的义
信神 这个信 就是义的凭据
在今天 在天灾人祸面前
在毫无指望的情况下
你如果因着你对神的信心
仍然有指望 仍然不放弃
仍然等候你的神的作为 你就被称为义
亚伯拉罕是被立为多国之父
那我们不可能成为多国之父
起码成为多福之人
从拉撒路复活这件事
从亚伯拉罕生子这件事
我们都看到了等候神不仅仅是一种美德
而且是一种力量的源泉 一种祝福的源泉
神从来不误事 这个我们都知道
我们常常说一句话 神做事有他的时间
那么作为人来说 就只需等候 只需信心
因为人是短暂的 但是神是永恒
而且人是平面的 但神是立体的
所以我们在神面前 没有绝望的理由
圣经很奇妙
圣经用亚伯拉罕的事情 用拉撒路的事情
告诉我们一个我们平时想不到的真理
就是在绝望的时候 在绝境的时候
在人无可奈何的时候
在人一筹莫展的时候
恰恰是神施展大作为的时候
我告诉大家 指望神信靠神
是最大的美德 是称义的凭据
所以神特别看重这一点
那在什么情况下人才能养成这一点呢
人才能培养这一点呢
就是当人无能的时候 无奈的时候
无可指望的时候 人才仰望神 人才等候神
所以神为了爱人 为了坚立人
就常常给他无奈无望的时候
给他这样的环境
今天也是一样
神给了人类这么一种无奈的光景
那么在这个无奈的光景
在一片哀叹之声 一片迷茫之中
基督徒应该挺胸昂首
凭着信心迎候神的作为
不仅是等候而且是迎候
满怀信心满怀盼望的去迎候神的作为
这是我讲的第一点
在没有指望的时候 要等候神的作为
第二点
在被咒诅的时候 要等候神的作为
这个圣经上的例子就是生来瞎眼的人
耶稣过去的时候
看见一个人生来是瞎眼的
门徒问耶稣说 拉比 这人生来是瞎眼的
是谁犯了罪 是这人呢 是他父母呢
耶稣回答说 也不是这人犯了罪
也不是他父母犯了罪
是要在他身上显出神的作为来
那么今天 瘟疫横行 天灾人祸
我们常常说 这是谁的罪呢
有的人干脆说 全人类的罪
不仅是东方人的罪 也是西方人的罪 对吧
不仅是当官的罪 也是百姓的罪
不仅是这个犯罪 也是那个犯罪
各个方面的罪
招致了神的审判 神的惩罚 罪有应得
那么这个时候有人问耶稣 是谁的罪
耶稣也会回答说
也不是这人犯了罪 也不是那人犯了罪
是要显出神的作为来 你阿们不阿们
你敢阿们吗
基督徒常常说
哦 世界充满了罪恶 公义的审判来临了
而且有些幸灾乐祸的感觉
耶稣不是这种心情
耶稣说在神没有难成的事
神的心肠是怜悯 神的本性是善 是爱
要显出神的作为来 神的什么作为
我们知道耶稣让这个瞎眼看见了
让这个瞎眼看见 这是神的作为
不是追究他过去的罪
而是给他一个光明的未来
不是追究他
而是显明神
不是跟人一般见识
而是显出神的荣耀 伟大 崇高 超越
这个事情 我要跟大家讲清楚
人犯了罪 该不该惩罚 该不该咒诅
你们说
当然该
在神那里呀
没有一样罪是可以逃过他的眼睛
没有一样罪是不必负责任
没有一样罪是没有后果的 是不是
罪产生不产生咒诅
肯定的回答 产生
为什么这么肯定
因为耶稣对毕士大水池边38年的病人说
你已经痊愈了 不要再犯罪
恐怕你遭遇的更加厉害
这句话什么意思
你如果再犯罪还会咒诅的
而且这句话隐含了一个意思
你之所以病了38年 是因为罪
犯罪被咒诅是合乎神的公义的
这是毫无问题的
但是问题在哪儿呢 问题在耶稣来了以后
耶稣来了以后 他话锋改了 他行为变了
他说也不是这人犯了罪
也不是他父母犯了罪
是要他的身上显出神的作为来
明明白白 恩典取代了律法
怜悯胜过了审判
一个人信耶稣 来到耶稣面前
咒诅就被破除
加拉太书三章13节
基督既为我们成了咒诅
就是挂在十字架上
就赎出我们脱离了律法的咒诅
你看 不是说犯了罪不受咒诅
而是耶稣担当了我们的罪
替我们受了咒诅 所以我们就不受咒诅
是这个意思 所以呢 福音的真理
真正的信仰 认罪悔罪都是必不可少的
但是请注意落脚点不是人的罪 是神的恩
落脚点不是人的作为 是神的作为
不是人做了什么 是神做了什么
人做了什么很重要 不是不重要
人做了什么要承担后果
但是耶稣来了之后 用他自己的生命
用他自己的担当 用他自己的舍己
用他自己的爱 用他的作为 取代人的作为
我们得救不是凭着我们做了什么
而是凭着神做了什么 神怎么对待我们
所以瘟疫 饥荒 刀剑 都是罪的惩罚
讲到末日审判的时候 讲到这些东西
这是不可逃避的
但是 我们作为神的儿女 我们信耶稣的人
我们跟随耶稣的人 我们传扬耶稣的人
就不在咒诅之内
而是在神的作为保护之下
这是明摆着的最简单的福音的真理
如果偏离了这一点 你越信越恐怖
我在前面的几篇道里边都讲过
末日审判大洪水 都是因为人的罪
包括僭越的罪 骄傲的罪 各方面的罪
这个是事实 谁也没法否认
我们今天的处境
跟我们的行为是息息相关
但是 在耶稣基督里的人要知道一点
此时此刻 我们要仰望神的作为
而神的作为在哪里 在耶稣这里
很明显瞎子 瘫子 麻疯病人都是有罪的人
按照律法来说是罪有应得
但是耶稣却让我们仰望神的作为
今天 天灾人祸是不是罪有应得
这个问题显而易见
但是我们在这种情况下
作为一个有信仰的人
作为一个基督徒 作为一个神的儿女
跟不信的人 跟世人有什么区别呢
我们的区别 就在于我们仰望神的作为
我们认自己的罪 我们悔自己的罪
但是我们仰望的是神的作为
你以为你认罪 悔罪
你这个认罪悔罪的行为 就使你圣洁了
是你的圣洁赢得救赎吗 No
是神的怜悯和恩典 使你得救赎
我刚才讲了不是你自己做什么
也不是你自己不做什么
重要的是神做什么
这就是仰望神作为等候神作为的意思
这个生来瞎眼的人 他活在黑暗中
什么也看不见的时候
他是活的咒诅中
罪有应得 是罪的惩罚
耶稣让他的眼睛睁开是凭着什么呢
是因着他的信心 等候 盼望
当他呼喊说 大卫的子孙 帮助我
这个时候他是在等候耶稣的作为
这是我讲的第二点
在被咒诅的时候要等候神的作为
第三我要讲的
就是在仇敌嚣张的时候 要等候神的作为
有时候那个环境恶劣到一个地步
好像神不作为
好像全是敌人作为 全是魔鬼作为
出埃及记 摩西跟法老王斗法 斗了10次
一次又一次 一次又一次
当时的人们不知道10次就结束了
他们只知道已经9次了还不结束
这个敌人怎么这么顽强
这么嚣张 这么顽梗不化
我们在人间是不是常常见到这种情况
为什么恶人得势 为什么邪恶嚣张
为什么善人好人受欺负
为什么 为什么一而再 再而三
神呐 你在哪里 你的作为在哪里
现在瘟疫也是这样 病毒就是仇敌
仇敌为什么这么顽强
仇敌的顽强 表明了神的无所作为吗
圣经要告诉我们这一点
仇敌再猖狂 再嚣张 它也胜不过神
不要看眼前一时一事 最终得胜才是得胜
圣经讲出埃及 讲了10个灾
就是要告诉我们后人 要等候神的作为
我在想 当时的以色列人
他们一定是非常的困惑不解
你摩西不是说带着神的能力吗
为什么神跟法老王斗 总是打个平手呢
因为第10个大灾还没有降临之前
前九个灾都是不分胜负
当最后以色列人平安的渡过红海
而把埃及追兵都淹死在红海里的时候
我们作为后来人 通观了整个事件的人
我们才知道等候耶和华是何等的重要
你的等候本身就是
耶和华的作为的一部分
不是某一个法术的作为
不是某一个神迹的作为
而是耶和华在中间掌权
没有人能跳出他的手心
今天在我们跟病毒作战
跟人类的邪恶作战
还不见分晓的时候 我们当如何行
等候神的作为
所以有时候我就想
因为我也是个小信的人
看到烦心事就烦心
看到烦恼的事就烦恼
处在无奈中就跟着一起无奈
凡夫俗子 思维离不开环境
想法不可能超越众人
所以我们人类一起在叹息的时候
有点像前9灾的时候以色列人的心情一样
一次一次奋争 一次一次的成功
接下来却是一次一次的失败
一次一次的无望
我们现在还没有到第9次
但是也差不多从1月份到9月份
也九个月了 而且还不知道明天
在这种情况下 圣经——
今天我讲的都是圣经的故事
圣经告诉我们一点 要等候神的作为
不要急 不要慌 等候神的作为
第四点我要讲的
就是在噩运当头的时候 要等候神的作为
我要讲的是约瑟
约瑟这个人物大家都很熟悉
基督徒都很熟悉
他后来是成为埃及的宰相
而且救了以色列全家的性命
有人说 他是预表耶稣的
因为他没有犯过罪
他是圣经里边 作为人来说
圣经里面唯一一个没有犯过罪的人
不像亚伯拉罕 亚伯拉罕是信心之父
却是个罪人 对吧
不像大卫 大卫是合神心意的人
也是个罪人
但是约瑟这个人一辈子受了很多的冤枉
噩运连连哪
小时候他把他做的梦告诉兄弟们
兄弟们就把他卖到埃及为奴
亲兄弟们 亲哥哥们
把他卖到埃及为奴隶
第二件事到了埃及之后 在护卫长家里
却被护卫长的妻子诬陷投到监牢里去
第三件事 他在监牢里一切都顺利
也深得狱长的喜爱 但是却不能出监
第四件事 他在监牢里为酒政解梦
酒政被释放出狱 却把他的恩忘掉
没有在法老王面前提及他
都是倒霉的事啊
最重要的是什么呢 请注意
最重要的一点是 圣经却说神与他同在
不是神离开他
我们常常说 人倒霉是神离开你了
约瑟不是这样 约瑟倒霉的时候
圣经明明说神与他同在
我的神呐 真的是不可思议呀
我刚才讲的这四件事
每一件事都是神与他同在
你说神给他梦 梦见他是太阳
这是不是神与他同在 神不与他同在
他怎么能梦见这么真实的异象呢
到了护卫长家里
圣经说的非常清楚 做管家
他在神面前 在护卫长面前都蒙恩
这是不是神与他同在啊
但是却让他遭了冤枉
也就是说他被护卫长的妻子诬陷
被投到监牢的时候
那个时候是神与他同在的时候
还有 他在监狱里边凡事顺利
圣经也是说神与他同在
神与他同在却让你的监狱里
我们常常说神要与我同在了
必然让我在天堂里
必然让我在皇宫里
圣经说神与他同在 是的叫他凡事顺利
干吗呢 在监狱里
在监狱里凡事顺利
最后他为酒政解梦是不是神同在
神不同在他怎么解梦啊
解了梦之后 却让他尝尝忘恩负义的滋味
这四件事 这四件倒霉的事
都是神与他同在的时候发生的
这是第一点
第二点请大家注意
在这种时候 他是怎么做的
他是怎么想的 他是怎么行的
这种时候呢 他静静等候神的作为
他静静等候神的作为
这是今天我们要讲的主题
当他噩运连连 神就在眼前
却让他噩运连连的时候
他依然专心等候神的作为
没有抱怨 约瑟没有一次抱怨
没有一次向神抱怨 没有一次向人抱怨
也没有气馁 也没有无奈 没有负面心情
好像约瑟这个人
受了那么多的冤枉 委屈 痛苦 磨难
好像他给我们的脸总是笑眯眯的
我读约瑟的时候就这种感觉
是从容的 是淡定的 是不在乎的
这是第二点 他静静等候神的作为
那么第三点 神的确有大作为
这个大作为被约瑟等来了
不是说他做了宰相
不是说他把以色列民族拯救出来
免得绝了根 不是这个
神的大作为是约瑟的噩运
也是神安排在里面的
你想想如果没有这些噩运
他不可能当宰相
他不可能救以色列全民族
缺一件都不行
第一 如果他没有被他的兄弟们
卖到埃及去做奴隶 他跟埃及毫无关系
第二 卖去了以后
在那个护卫长家里做管家的时候
如果不被他的妻子诬陷
投到监牢里去 他怎么能遇见酒政
他怎么能展现他解梦的神迹呀
如果他在监狱里得自由被放出来
不等到那个法老王梦见
那个七年大灾七年丰年
如果不是这个时候他被放出来
放出了早 放出来晚 都对不上号
你看 这几个噩运
都是必不可少的
一个都不可少
一步一步就像神下棋呀
好像用你那个棋子在你人生中
走了几步臭棋 你认为是臭棋
所有观棋的人都认为是臭棋
但是神说 别着急 妙棋在后面呢
如果没有这几步臭棋的话
妙棋怎么显出妙来呢
拉撒路如果没有死的四天
怎么能显出耶稣
让人从死里复活的大能呢
我以前也讲过这件事
如果是拉撒路病重病危的时候
耶稣赶去立刻把他治好了那人们就会说
耶稣的医术真高明 高明的医生
好 现在让你死了四天 死透了
我让他活过来 你还说我是医生吗
我是神
显出神的作为来
亚伯拉罕 如果你让他
二 三十岁的时候生孩子
那能显出神的作为来吗
神让他100岁才生 撒拉90岁才生
这不神的作为吗
所以说 在所有神沉默不语的时候
在人看来是臭棋的时候
却孕育着神的大作为
就是在表面上看起来神不作为的时候
背后隐藏着神的大作为
那么今天也是这样
在病毒面前 在瘟疫面前
在这个世界上的动乱 混乱
天灾人祸一片乱象面前
神看起来好像没有作为
这说明什么 按照刚才我讲的
圣经上这些事情啊
这就是说明神的大作为在后面
有人常常担心 常常问
这个世界还能恢复到原来的状态吗
我今天跟大家讲 指着圣经跟大家讲
神不是要让世界恢复到原来的状态
是要比原来更好
因为神要显出更大的作为来
约瑟 在最后说了那句著名的话
他对他的兄弟们说
从前你们的意思是要害我
但神的意思原是好的
要保全许多人的性命 成就今日的光景
这句话非常有名
是因为他说出来了一个普遍的真理
就是神的意思总是好的
他的作为是好的 不作为也是好的
在人看来是负面的作为 也是好的
我们常常说一句话 在神没有难成的事
我也可以说 在神没有不好的事
让亚当夏娃出伊甸园
不让他们吃生命树的果子
不让他们永远活着
这说起来是一件坏事
是好事啊
如果人犯了罪却永远活着 那后果是地狱啊
你们去看方清平的单口相声
罪人永远活着 不如死了好啊
所以神的每一个作为都是好的
包括末日审判 好不好 好啊
他如果末日不审判
整个宇宙都被人类污染了
都被人类糟蹋了
所以 两句话 作为总结
就是不管处境如何糟糕 不管人多么无奈
有两句话我们基督徒要记住
第一句话 神的作为终将显明
记住这句话 神的作为终将显明
第二句话 神的意思总是好的
神的意思总是好的
有了这两句话 我们就安然等候
凭着信心 带着盼望
积极的等侯 喜乐的等候 平安的等候
这个等候不仅仅是等候啊
有人说等候是什么意思啊
就坐这么不动啊 天天搬个板凳看戏啊
像吃瓜群众一样 在旁边观察呀
观察神的作为 NO
像刚才我说的
带着信心 带着盼望 积极的等候
一定是一个祷告的等候
一定是一个感恩的等候
一定是一个赞美的等候
一定是一个跟随耶稣的等候
一定是一个传福音的等候 是不是
一定是一个活出神儿女
蓬勃的生命力的那种等候
是给世人作见证的那种等候
世人沮丧我们不沮丧
世人无奈我们有希望
是不是 是这种等候
就像挪亚造了100年的方舟
那是等候吗 那是在工作 那是在事奉
那是在建造 对不对
那是在传福音
所以不是消极的等候 是积极的等候
积极的等候就是与神同行
最后我再把圣经的经文 宝贵的经文
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你们要等候耶和华
当壮胆 坚固你的心
我再说 要等候耶和华
你当默然依靠耶和华 耐性等候他
等候耶和华的 必从新得力
他们必如鹰展翅上腾
他们奔跑却不困倦 行走却不疲乏
这就是神的心意 神谆谆告诫他的儿女
就好像母亲告诉孩子一样
你们等我 等我 我不离你左右
我的眼目从来没有离开过你
不管我做什么或者不做什么
你都不要惧怕 你都不要失望
因为在我没有难成的事
因为我爱你直到永远 永不离弃
我们一起来祷告
天父啊 我知道你遍满宇宙
超乎一切之上 更是超乎灾难之上
我们一切的忧虑 一切的担心
一切的恐惧 都是不必要的
因为你坐着为王
你的作为必将显明
你的意思总是好的
在这瘟疫横行 天灾人祸的时代
我们把我们自己的信心交在你的手中
求你来坚固我们
当我们毫无指望的时候
我们等候你的作为
当我们在被罪所咒诅所捆绑的时候
我们等候你的作为
当仇敌嚣张的时候
我们也在等候你的作为
甚至当噩运当头的时候
我们也是等候你的作为
因为我们知道你的作为大哉奇哉
你的荣耀遍满穹苍
把我们每一个人交在你的手中
把这个天下交在你的手中
愿你的旨意行在地上如同行在天上
这样祷告奉耶稣基督的名 阿们